至精固不傳，所說乃糟粕

名句出處

出自宋代黃庭堅的《眾人觀俳優》

全文：
眾人書觀俳優，書誠有可笑書時。
侏儒笑人後，所笑動未知。
非桀是堯舜，諸生同一詞。
不能解其會，何笑侏儒為。
桓公方讀書，輪扁釋斧鑿。
借問作書人，已歸蒿里宅。
至精固不傳，所說乃糟粕。
使道如懷珍，分我贍人貧。
人將遺朋友，誰不獻君親。
喁喁來噍食，泯泯去遊魂。
昭穆才弟兄，愚智已子孫。
愚游智者籠，智受萬物役。
奔奔相後先，成則自為德。
勞神不知疲，求所不能知。
深心著文字，有如鳥粘黐。
敗新為故袴，何獨鄭人妻。
鵠卵待啄菢，自憐非荊雞。
誰能起千載，化此故紙痴。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

至精

(1).我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。《呂氏春秋·君守》：“天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化。”《淮南子·主術訓》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成。”《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。” 李善 注引《周易》：“精氣為物。”

(2).指其他精妙絕倫的人或事物。《易·繫辭上》：“《易》有聖人之道四焉……其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律曆志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

不傳

不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”

不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”

所說

(1).說的話，言論。《五燈會元·西天祖師·一祖摩訶迦葉尊者》：“ 迦葉 問諸比丘：‘ 阿難 所言不錯謬乎？’皆曰：‘不異世尊所説。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”與“海派”》：“我也曾經略略的趕了一下熱鬧，在許多唇槍舌劍中，以為那時我發表的所說，倒也不算怎么分析錯了的。”

(2).說，陳說。 元 無名氏 《隔江鬥智》第四折：“ 周瑜 領兵趕上，跪在車前，所説他取 荊州 之計。” 元 無名氏 《小尉遲》第四折：“若不是所説原因，險些兒生扭做 單雄信 。”

糟粕

造酒剩下的渣滓。比喻廢棄無用的事物

取其精華,去其糟粕