八神寧爾福，二世果斯亡

名句出處

出自宋代祖無擇的《依韻和登州推官張同年之梁山》

全文：
峻極乾蒼蒼，班移自混茫。
勢臨坤軸斷，根入海濤僵。
屹立踰千仞，孤標冠四荒。
興雲山近泰，出日谷連暘。
絕墳於斯勝，煩襟到此涼。
山經終寂寂，祀典謾煌煌。
岩黑驪龍睡，煙清來鳳翔。
藏書陋群玉，中瑟小空桑。
禹載無遺蹟，秦碑有舊章。
乘輿曾直上，鞭石宛居傍。
在昔初遷鼎，當時異省方。
縱心師誕妄，恃力逞強梁。
儒學微言絕，神仙怪說彰。
錫符尊德水，留識著吾漿。
豈念思王度，惟期至帝鄉。
齋男何杳杳，秋祝自琅琅。
詎得三山藥，翻同一國狂。
八神寧爾福，二世果斯亡。
始禍聞陳涉，遺書見子長。
龍興成大定，虎噬免交攘。
往事真塗炭，寒心劇刺芒。
自從茲滅國，誰復此祠陽。
冤毒疑淪髓，凋殘競沐瘡。
鑒宜觀夏後，道合慕陶唐。
聖世逾三代，明君掩百王。
朝廷隆盛禮，簡冊耀休光。
運契千齡統，歌喧六達莊。
古今稱治理，夷夏共瞻望。
洪化周無外，群生洽太康。
東民休望幸，端拱德芬芳。

祖無擇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

八神

(1).八蜡所祭之神。《禮記·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陸德明 釋文：“蜡祭有八神。”詳“ 八蜡 ”。

(2).舊謂主宰宇廟之八神。《史記·封禪書》：“八神，一曰 天主 ，祠 天齊 。 天齊 淵水，居 臨菑 南郊山下者。二曰 地主 ，祠 泰山 梁父 。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲。三曰 兵主 ，祠 蚩尤 。 蚩尤 在 東平 陸監鄉 ， 齊 之西境也。四曰 陰主 ，祠 三山 。五曰 陽主 ，祠 之罘 。六曰 月主 ，祠之 萊山 。皆在 齊 北，並 勃海 。七曰 日主 ，祠 成山 。 成山 斗入海，最居 齊 東北隅，以迎日出雲。八曰 四時主 ，祠 琅邪 。 琅邪 在 齊 東方，蓋歲之所始。” 清 吳偉業 《八風詩·東北風》：“萬乘雨休封禪樹，八神波斷 羨門 山。” 清 顧炎武 《＜勞山圖志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，萬乘之駕常在 東萊 。”

(3).八方之神。《漢書·武帝紀》：“用事八神。” 顏師古 注引 文穎 曰：“一曰八方之神。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。”《宋史·樂志七》：“五輅鳴鑾，六神警蹕。” 清 黃遵憲 《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》：“聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。”

(4).相傳 帝嚳 妃所生之八子。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“妃（ 帝嚳 妃）嘗夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂‘八神’，亦為‘八翌’，翌明也，亦謂‘八英’，亦謂‘八力’，言其神力英明，翌成萬象，億兆流其神睿焉。”

二世

在美洲、特別是在美國出生並受教育的、由第一代日本移民所生的子女