闢陵門而四達兮，八風颯其遞至

名句出處

出自宋代孫因的《越問封疆》

全文：
九州皆有山鎮兮，職方氏獨先會稽。
射祥光於斗分兮，占星紀於天倪。
牽牛炳其初躔兮，屆須女之七度。
少陽當其正位兮，為萬物之潔齊。
南控引乎閩粵兮，北連亘乎鉅海。
日出扶桑之東兮，風行浙河之西。
八山蜿其中蟠兮，羅千嵒以為鄣。
三江匯而旁註兮，渺萬壑以為豀。
洞天{左山右含}岈以連雲兮，俯九垠其如芥。
洪濤沸渭以拍天兮，轟三軍之鼓鼙。
宅臥龍之岧嶢兮，蠡城屹其環繚。
帶平湖之浩{左氵右三白}兮，雲鏡鑄而天低。
闢陵門而四達兮，八風颯其遞至。
飛翼樓而舞空兮，天門沈其可梯。
提封方數千里兮，運甌吳於掌上。
七郡四十餘縣兮，歸中權之總提。
茲古今之大都會兮，為九牧之冠冕。
諒天地之設險兮，他郡寧得而攀躋。
客曰偉哉山川兮，信美矣其無慊。
然吾聞固國兮，不以山溪之險。

孫因詩詞大全

參考注釋

陵門

(1).山名。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“《括地圖》…… 河水 又出於 陽紆 陵門之山 ，而注於 馮逸之山 。”

(2).指墓地陵寢的大門。 明 李東陽 《中元謁陵遇雨記》：“出陵門數里，風驟作，前後籠燭數十盡滅，晦不辨色，遂失道。”

四達

(1).通往四方的道路。《爾雅·釋宮》：“一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢。”

(2).通達四方。《莊子·刻意》：“精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“流，通也。夫愛養精神者，故能通達四方。”《孔子家語·入官》：“六馬之乖離，必於四達之交衢；萬民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陳亮 《酌古論·曹公》：“徒見 荊州 四達，英雄之所必爭，而 巴 蜀 險阻，非圖天下者之所急。” 陳毅 《過貴陽》詩：“公社處處見富裕，交通四達局面新。”

(3).謂風行天下。《禮記·樂禮》：“ 周 道四達，禮樂交通。” 孔穎達 疏：“ 周 之道德，四方通達。”《隋書·音樂志下》：“皇道四達，禮樂成。” 明 張居正 《禮樂記》：“愛敬之施，必始於家邦，然後舉而措之天下，能四達而不悖也。”

(4).謂通曉事理。 三國 魏 嵇康 《答向子期難養生論》：“若比之於內視反聽，愛氣嗇精，明白四達，而無執無為，遺世坐忘，以寶性全真，吾所不能同也。”

(5).舊指治民的四件大事。《周禮·地官·遂大夫》：“凡為邑者，以四達戒其功事而誅賞廢興之。” 鄭玄 註：“四達者，治民之事。大通者有四：夫家眾寡也；六畜車輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

八風

(1).八方之風。《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《說文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。” 陸德明 釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”

(2).八種季候風。《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

(3).指八音。《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。 襄 二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“ 八音 ”。

(4).佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。見《釋氏要覽下·躁靜》。 唐 王維 《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風。” 宋 范成大 《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。” 嶺南羽衣女士 《東歐女豪傑》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”