原文
當身勇猛無敵。自有□志皆從。
神兵開山拔海。橫行振地威雄。
會陵騰空沙漠。終該永克西東。
一去由來北地。諸侯誰敢爭功。
詩詞問答
問:《失調名·其一·當身無敵二首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押詞韻第一部 出處:敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
當身
謂及於自身。《國語·周語下》:“ 周 若無咎, 萇叔 必為戮。雖 晉 魏子 亦將及焉。若得天福,其當身乎?” 韋昭 註:“當其身禍尚微,後有繼,故為天福也。” 三國 魏 曹操 《請追增郭嘉封邑表》:“臣聞褒忠寵賢,未必當身;念功惟績,恩隆後嗣。” 晉 郗超 《奉法要》:“且 秦 制收帑之刑,猶以犯者為主……若舋不當身而殃延親屬,以茲製法,豈惟聖典之所不容,固亦 申韓 之所必去矣。”
自身;本人。《孔叢子·獨治》:“今先生淡泊世務,修無用之業,當身不蒙其榮,百姓不獲其利,竊為先生不取也。” 唐 李白 《少年行》:“遮莫姻親連帝城,不如當身自簪纓。”
勇猛
英勇驃悍
無敵
沒有與之匹敵的對手
無敵將軍
神兵
(1).猶天兵。謂秉承天意有天神為助之兵。常用以稱王師。《後漢書·皇甫嵩傳》:“旬月之間,神兵電埽。” 晉 陸機 《辯亡論上》:“神兵東驅,奮寡犯眾。”《魏書·張袞傳》:“今若鑾輿親動,賊必望麾崩散,寧容仰挫神兵,坐而縱敵。” 唐 徐堅 《奉和聖制送張說巡邊》:“至德撫遐荒,神兵赴朔方。”
(2).神奇的兵器。謂寶劍。 晉 張協 《七命》:“揮之者無前,擁之者身雄……此蓋希世之神兵,子豈能從我而服之乎!” 唐 白居易 《李都尉古劍》詩:“勸君慎所用,無作神兵羞。” 宋 范仲淹 《靈鳥賦》:“故割而可卷,孰為神兵;焚而可變,孰為英瓊。”
開山
開山祖師
拔海
同“海拔”。以平均海水面做標準高出海平面的高度
這雪峰、綠林、繁花團結著的天山千里牧場,位置在拔海兩三千米以上。——碧野《天山景物記》
橫行
(1) 不循阡陌,跨越田畝而行
(2) 依仗暴力做壞事
在世界上橫行的 * 勢力
(3) 以掠奪的方式游遍
曾在西部公路上橫行一時的惡棍
(4) 縱橫馳騁,所向無阻
當橫行天下。——《資治通鑑》
威雄
威武雄壯。《秦併六國平話》卷中:“ 始皇 吞噬似長蛇,智力威雄實可夸。”《初刻拍案驚奇》卷八:“身上緊穿著一領青服,腰間暗懸著一把鋼刀,形狀帶些威雄。” 魯迅 《集外集·文藝與政治的歧途》:“一種是英雄,他見別人死的死傷的傷,只有他健存,自己就覺得怎樣了不得,這么那么誇耀戰場上的威雄。”
騰空
空出來
騰空房子
沙漠
地面完全為沙所覆蓋、植物非常稀少、雨水稀少的荒蕪地區
西東
(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》:“兩心不同,或欲西東。明論終始,莫適所從。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩:“山水照人迷向背,只尋古塔認西東。”
(2).用為偏義複詞,指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩:“只慮迷所歸,池上日西東。”
(3).泛指四方,無定向。《史記·屈原賈生列傳》:“怵迫之徒兮或趨西東。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“怵,為利所誘怵也;迫,迫貧賤,東西趨利也。” 唐 孟郊 《過分水嶺》詩:“十步九舉轡,迴環失西東。” 宋 范成大 《釣池口阻風》詩:“迴風打船失西東,柁痴櫓弱無適從。”
(4).指酒杯。 宋 趙長卿 《朝中措》詞:“此去定膺先寵,且須滿醉西東。”
(5).猶東西。泛指什物。 宋 張元乾 《訴衷情》詞:“兒時初未識方紅,學語問西東。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
北地
北部地方。《史記·燕召公世家》:“王( 齊湣王 )因令 章子 將五都之兵,以因北地之眾以伐 燕 。” 司馬貞 索隱:“北地,即 齊 之北邊也。”《文選·枚乘<上書重諫吳王>》:“ 張 韓 將北地, 弓高 宿左右,兵不得下壁,軍不得太息,臣竊哀之。” 李善 註:“將北地,謂將兵在 吳 軍之北也。”
諸侯
古時帝王所轄各小國的王侯
諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》
爭功
爭奪功利或功勞。《書·大禹謨》:“汝惟不伐,天下莫與汝爭功。”《荀子·富國》:“事業,所惡也;功利,所好也。職業無分,如是則人有樹事之患,而有爭功之禍矣。”《史記·蕭相國世家》:“ 漢 五年,既殺 項羽 、定天下,論功行封;羣臣爭功,歲餘功不決。” 宋 王讜 《唐語林·言語》:“將謂天下已定,不籍其力,復以萬乘至尊,與臣下爭功。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第五章第二節:“專管治河的都水外監官員冗多,遇事互相推託,否則就是爭功邀賞。”