失調名·其一·當身無敵二首

原文

當身勇猛無敵。自有□志皆從。

神兵開山拔海。橫行振地威雄。

會陵騰空沙漠。終該永克西東。

一去由來北地。諸侯誰敢爭功。

詩詞問答

問：《失調名·其一·當身無敵二首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋

1. 　押詞韻第一部　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

當身

謂及於自身。《國語·周語下》：“ 周 若無咎， 萇叔 必為戮。雖 晉 魏子 亦將及焉。若得天福，其當身乎？” 韋昭 註：“當其身禍尚微，後有繼，故為天福也。” 三國 魏 曹操 《請追增郭嘉封邑表》：“臣聞褒忠寵賢，未必當身；念功惟績，恩隆後嗣。” 晉 郗超 《奉法要》：“且 秦 制收帑之刑，猶以犯者為主……若舋不當身而殃延親屬，以茲製法，豈惟聖典之所不容，固亦 申韓 之所必去矣。”

自身；本人。《孔叢子·獨治》：“今先生淡泊世務，修無用之業，當身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也。” 唐 李白 《少年行》：“遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓。”

勇猛

英勇驃悍

無敵

沒有與之匹敵的對手

無敵將軍

神兵

(1).猶天兵。謂秉承天意有天神為助之兵。常用以稱王師。《後漢書·皇甫嵩傳》：“旬月之間，神兵電埽。” 晉 陸機 《辯亡論上》：“神兵東驅，奮寡犯眾。”《魏書·張袞傳》：“今若鑾輿親動，賊必望麾崩散，寧容仰挫神兵，坐而縱敵。” 唐 徐堅 《奉和聖制送張說巡邊》：“至德撫遐荒，神兵赴朔方。”

(2).神奇的兵器。謂寶劍。 晉 張協 《七命》：“揮之者無前，擁之者身雄……此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎！” 唐 白居易 《李都尉古劍》詩：“勸君慎所用，無作神兵羞。” 宋 范仲淹 《靈鳥賦》：“故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。”

開山

開山祖師

拔海

同“海拔”。以平均海水面做標準高出海平面的高度

這雪峰、綠林、繁花團結著的天山千里牧場,位置在拔海兩三千米以上。——碧野《天山景物記》

橫行

(1) 不循阡陌,跨越田畝而行

(2) 依仗暴力做壞事

在世界上橫行的 * 勢力

(3) 以掠奪的方式游遍

曾在西部公路上橫行一時的惡棍

(4) 縱橫馳騁,所向無阻

當橫行天下。——《資治通鑑》

威雄

威武雄壯。《秦併六國平話》卷中：“ 始皇 吞噬似長蛇，智力威雄實可夸。”《初刻拍案驚奇》卷八：“身上緊穿著一領青服，腰間暗懸著一把鋼刀，形狀帶些威雄。” 魯迅 《集外集·文藝與政治的歧途》：“一種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這么那么誇耀戰場上的威雄。”

騰空

空出來

騰空房子

沙漠

地面完全為沙所覆蓋、植物非常稀少、雨水稀少的荒蕪地區

西東

(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》：“兩心不同，或欲西東。明論終始，莫適所從。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩：“山水照人迷向背，只尋古塔認西東。”

(2).用為偏義複詞，指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“只慮迷所歸，池上日西東。”

(3).泛指四方，無定向。《史記·屈原賈生列傳》：“怵迫之徒兮或趨西東。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，為利所誘怵也；迫，迫貧賤，東西趨利也。” 唐 孟郊 《過分水嶺》詩：“十步九舉轡，迴環失西東。” 宋 范成大 《釣池口阻風》詩：“迴風打船失西東，柁痴櫓弱無適從。”

(4).指酒杯。 宋 趙長卿 《朝中措》詞：“此去定膺先寵，且須滿醉西東。”

(5).猶東西。泛指什物。 宋 張元乾 《訴衷情》詞：“兒時初未識方紅，學語問西東。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

北地

北部地方。《史記·燕召公世家》：“王（ 齊湣王 ）因令 章子 將五都之兵，以因北地之眾以伐 燕 。” 司馬貞 索隱：“北地，即 齊 之北邊也。”《文選·枚乘＜上書重諫吳王＞》：“ 張 韓 將北地， 弓高 宿左右，兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之。” 李善 註：“將北地，謂將兵在 吳 軍之北也。”

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

爭功

爭奪功利或功勞。《書·大禹謨》：“汝惟不伐，天下莫與汝爭功。”《荀子·富國》：“事業，所惡也；功利，所好也。職業無分，如是則人有樹事之患，而有爭功之禍矣。”《史記·蕭相國世家》：“ 漢 五年，既殺 項羽 、定天下，論功行封；羣臣爭功，歲餘功不決。” 宋 王讜 《唐語林·言語》：“將謂天下已定，不籍其力，復以萬乘至尊，與臣下爭功。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第五章第二節：“專管治河的都水外監官員冗多，遇事互相推託，否則就是爭功邀賞。”