愛人堂為李幾仲賦

愛人堂為李幾仲賦原文

讀書當讀孔孟書，我飽尚可推其餘。

莫求捷徑拾青紫，口但瀾翻腹空虛。

孔孟之功如藥石，洗濯肝胃充肌膚。

如農去莠植嘉穀，如行九折遇坦途。

我憐赤子在遠域，疾痛不聞其叫呼。

何當攘臂問民瘼，古之循吏誰為儒。

我觀李侯少英特，閉門不曳侯王裾。

詩書已誤半世事，一割未信雞牛殊。

彈冠小縣何所為，長養善類惡者誅。

作堂之名固有在，要使膏澤流海隅。

不願力田頻賜爵，不願校讎歸石渠。

使我三年飯脫粟，活此千人為親娛。

詩詞問答

問：愛人堂為李幾仲賦的作者是誰？答：蘇過
問：愛人堂為李幾仲賦寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

孔孟

儒家代表人物 孔子 和 孟子 的並稱。 晉 張協 《洛禊賦》：“於是搢紳先生，嘯儔命友，攜朋接黨，冠童八九，主希 孔 孟 ，賓慕 顏 柳 。臨涯詠唫，濯足揮手。” 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“棲棲 孔 孟 葬 魯 鄒 ，後始卓犖稱 軻 丘 。” 元 郝經 《原古上元學士》詩：“麟死九鼎淪，萬世無 孔 孟 。文字糠粃餘，扶藉不絶聖。” 清 朱軾 《＜張子全書＞序》：“以《易》為宗，以《中庸》為體，以 孔 孟 為法。”

尚可

合格的,能通過檢查的

捷徑

近便的小路;喻不循正軌,貪便圖快的做法;喻速成的方法或手段

終南捷徑

拾青紫

謂獲取高官顯位。《周書·儒林傳論》：“前世通六藝之士，莫不兼達政術，故云拾青紫如地芥。” 清 趙翼 《放歌》：“少年鼻息沖雲漢，唾手便思拾青紫。”亦省作“ 拾青 ”、“ 拾紫 ”。 唐 高適 《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》詩：“從此日閒放，焉能懷拾青。” 唐 顧雲 《投刑部趙郎中啟》：“偶學殺青，因思拾紫。”參見“ 拾地芥 ”。

瀾翻

(1).亦作“ 瀾飜 ”。水勢翻騰貌。《宣和畫譜·董羽》：“﹝ 董羽 ﹞畫水於玉堂北壁，其洶湧瀾飜，望之若臨煙江絶島間。”

(2).比喻言辭滔滔不絕。 唐 韓愈 《記夢》詩：“絜攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾閒。” 宋 蘇軾 《戲用晁補之韻》：“知君忍飢空誦詩，口頰瀾翻如布穀。” 清 錢謙益 《漳浦劉府君合葬墓志銘》：“先母授二子書，瀾翻成誦，乃令就塾。”

(3).形容筆力或文章氣勢奔放跌宕。 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷三：“ 蘇 黃 米 薛 筆勢瀾翻，各有趨向。” 清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩》：“ 東坡 隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格。故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·金聖歎》：“下筆益機辨瀾翻，常有神助。” 黃質 《題朱生君實延齡遺墨》詩：“虛齋兀坐訥不言，文詞脫手如瀾翻。”

空虛

裡面沒有什麼實在東西的;不充實的

反對派所持的空虛的論點

藥石

古時指冶病的藥物和砭石,後比喻規勸別人改過向善

供其藥石之費。——《周書·李弼傳》

孟孫之惡我也,藥石也。——《左傳·襄公二十三年》

洗濯

(1)

(2) 洗滌

(3) 除去

肌膚

(1) 肌肉皮膚

(2) 比喻男女之間親密的關係

嘉穀

(1).古以粟(小米)為嘉穀，後為五穀的總稱。《書·呂刑》：“ 稷 降播種，農殖嘉穀。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“嘉穀不耘，則荑莠瀰漫。” 宋 王禹偁 《擬封田千秋為富民侯制》：“雖有玄珠虹玉，勿謂之寶，朕之寶者，嘉穀也。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“農夫植嘉穀，所務誅稂秕。”

(2).嘉禾。《史記·周本紀》：“ 晉 唐叔 得嘉穀，獻之 成王 ， 成王 以歸 周公 於兵所。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“﹝嘉穀﹞二苗同為一穗。” 漢 司馬相如 《封禪文》：“嘉穀六穗，我穡曷蓄。”《漢書·宣帝紀》：“ 元康 四年，嘉穀玄稷降於郡國。”參見“ 嘉禾 ”。

坦途

平坦的路,多用於比喻

攀登科學高峰,既無捷徑,又無坦途

赤子

(1) 剛生的嬰兒

(2) 人民

遠域

邊遠地區。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“自 膺 到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之後，聲振遠域。”《晉書·張寔傳》：“孤州遠域，首尾多難。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“余以烏鳥之私，懼官遠域。”

疾痛

(1).疾病痛苦。《尹文子·大道下》：“今萬民之望人君……蓋欲料長幼，平賦斂，時其饑寒，省其疾痛，賞罰不濫，使役以時。”《史記·屈原賈生列傳》：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。” 宋 曾鞏 《尚書都官員外郎陳君墓志銘》：“其為民去害興利，若疾痛嗜欲在己。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·司徒公曆仕錄》：“聞予病，書來，若疾痛之在其身。” 章炳麟 《文學總略》：“身有疾痛，聞幼眇之音，則感慨隨之矣。”

(2).疼痛。《孟子·告子上》：“今有無名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠 秦 楚 之路，為指之不若人也。”《淮南子·修務訓》：“夫七尺之形，心知憂愁勞苦，膚知疾痛寒暑，人情一也。” 清 譚嗣同 《以太說》：“疾痛疴癢，一觸即知。”

叫呼

亦作“ 叫嘑 ”。亦作“ 叫謼 ”。1.呼喊；呼叫。《淮南子·兵略訓》：“喜怒而合四時，叫呼而比雷霆。”《新唐書·南蠻傳中·南詔下》：“二月，蠻以雲梁、鵝車四面攻，士叫謼。”《新唐書·陳子昂傳》：“春作無時，何望有秋？彫甿遺噍，再罹艱苦，有不堪其苦，則逸為盜賊，揭梃叫嘑，可不深圖哉！”

(2).指稱呼。 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“只為他錯投胎，把娘來叫呼。致令我莽報德，借伊來償補。”

(3).指譏笑。《後漢書·荀韓鍾等傳論》：“ 漢 自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高。士有不談此者，則芸夫牧豎已叫呼之矣。” 李賢 註：“叫呼，譏笑之也。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

攘臂

捋起袖子,露出胳膊表示振奮

於是韓王勃然作色,攘臂瞋目。——《史記·蘇秦列傳》

攘臂高呼

民瘼

民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。” 馬瑞辰 通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”《後漢書·循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謡。” 唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“民瘼其瘳，國用有加。” 宋 李綱 《與秦相公書》之十二：“入境之初，詢問民瘼。耆老皆雲，累年以來，既盜賊之所蹂踐，又科需之所搔擾。” 明 方孝孺 《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龔自珍 《水調歌頭·竹嶼病起賦一詞送別》詞：“帝念東南民瘼，一髮牽之頭動，親問六州鹺。”

循吏

守法循理的官吏。《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩：“明主徵循吏，何年下鳳凰？” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》：“傳之為體，大抵記公卿之行事， 遷 始傳《循吏》， 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》：“平心而論，其為宰時，清勤明快，無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》：“一郡之吏，無慮千人，皆承流修職，故舉事易而循吏多。”

英特

(1).才智超群。《晉書·宣帝紀》：“君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。”《新唐書·張濬傳》：“陛下春秋鼎富，天資英特。” 明 陳子龍 《萬卷樓歌》：“驚君才致多英特，滿堂賓客皆顏色。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“聰明英特之士，雖摘髮新理，懷抱新見，而束於教令，胥緘口結舌而不敢言。”

(2).容貌、儀表英俊奇特。《宋書·武帝紀中》：“龍顏英特，天授殊姿。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“夫帝王之相且須有英特越逸之氣，不然，須有深沉包育之度。”《明史·祁彪佳傳》：“ 彪佳 生而英特，丰姿絶人。”

(3).指才智傑出的人。 唐 杜甫 《奉贈李八丈判官曛》詩：“我丈時英特，宗枝 神堯 後。” 清 姜埰 《詠史》：“ 豫讓 本英特，忠貞固其情。”

侯王

泛指諸侯。《老子》：“道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。”《史記·項羽本紀》：“乃分天下，立諸將為侯王。” 晉 陸機 《五等論》：“ 漢 矯 秦 枉，大啟侯王，境土踰溢，不遵舊典。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

一割

本指切割一次，後即用為行使一次或負責一次之詞。語本《後漢書·班超傳》：“昔 魏絳 列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大 漢 之威，而無鈆刀一割之用乎？”《文選·左思＜詠史＞詩》：“鈆刀貴一割，夢想騁良圖。” 呂延濟 註：“以鈆為刀，只可一割不可再用，言願當一割之任，奮策於敵國也。”《梁書·孔休源傳》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹誠，効其一割。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“陸則破駟，水則殲蛟，能忘一割之司，久作雙函之秘。”

彈冠

(1).彈去冠上的灰塵；整冠。《楚辭·漁父》：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜慶或敬肅等。 宋 蘇軾 《借前韻賀子由生第四孫斗老》詩：“今日散幽憂，彈冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真贊序》：“予乃彈冠拭目，拜而窺之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“內無 金 張 之援，外乏彈冠之友。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 唐 襄陽 孟浩然 ，與 李太白 交遊。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有彈冠之望，久無訊息，乃入京謁之。” 王闓運 《上曾總督書》：“故人朝升而良友彈冠，時相夕貶而黨與並空。”

(4).指為官。 北齊 顏之推 《古意》詩：“十五好詩書，二十彈冠仕。” 宋 陸游 《憶昔》詩：“早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭游。”參見“ 彈冠相慶 ”。

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

養善

培養美德、才能。《詩·大雅·思齊》“不顯亦臨，無射亦保” 漢 鄭玄 箋：“ 文王 之在辟廱也，有賢才之質而不明者，亦得觀於禮，於六藝無射才者，亦得居於位，言養善使之積小致高大。”

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》

膏澤

(1) 滋潤土壤的雨水

良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》

(2) 比喻恩惠

如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

海隅

臨海的一定區域

願力

(1).佛教語。誓願的力量。多指善願功德之力。 南朝 梁 沉約 《千佛贊》：“參差各隨，願力密跡。” 唐 劉禹錫 《唐故衡岳大師湘潭唐興寺儼公碑》：“嗚呼！豈生能全吾真，故死不速朽，將有願力耶！” 宋 范成大 《福勝閣》詩：“劫火不能侵願力，巋然獨似 漢 靈光 。”

(2).泛指意願之力。 張難先 《日知會始末》：“類皆道德高尚，願力弘大，當能本 基督 救世之旨，同情吾輩。”

賜爵

(1).謂祭祀時賜助祭者以酒爵。《禮記·祭統》：“凡賜爵，昭為一，穆為一，昭與昭齒，穆與穆齒，凡羣有司皆以齒，此所謂長幼有序。” 孔穎達 疏：“爵，酒爵也。謂祭祀旅酬時賜助祭者酒爵，故云賜爵。”

(2).賜予爵位。《商君書·境內》：“隊五人，則陷隊之士，人賜爵一級。”《後漢書·順帝紀》：“立皇后 梁氏 。賜爵，人二級。”《舊唐書·儒學傳上·歐陽通》：“五遷， 垂拱 中至殿中監，賜爵 渤海子 。” 清 李元度 《國朝先正事略·張文和公》：“ 高宗 即位，倚任有加，賜爵三等子。”

校讎

亦作“校仇”。 1.一人獨校為校，二人對校為讎。謂考訂書籍，糾正訛誤。 漢 劉向 《＜管子＞序》：“所校讎中《管子》書三百八十九篇。” 唐 韓愈 《送鄭十校理序》：“秘書，御府也，天子猶以為外且遠，不得朝夕視，始更聚書 集賢殿 ，別置校讎官，曰學士，曰校理。”《宋史·職官志四》：“﹝ 元祐 三年﹞十二月，詔禮部，本省長貳定校讐之課，月終具奏。” 清 吳翊 《洞庭山館呈司寇東海公》詩之二：“錦堂恩詔許歸休，妙選賓僚佐校讐。” 章炳麟 《國故論衡·明解故上》：“自 隋 以降，書府失其守，校讎之事，職諸世儒。”

(2).比試；比較。 清 和邦額 《夜譚隨錄·潘爛頭》：“或謂 潘 曰：‘汝素以術自衒，今天師至矣，敢與之校讎乎？’” 魯迅 《書信集·致蔣抑卮》：“事物不相校讎，輒昧善惡。”

石渠

(1).石築的水渠。 漢 劉楨 《公宴》詩：“清川過石渠，流波為魚防。” 唐 孟浩然 《病癒過龍泉寺精舍呈易業二公》詩：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).見“ 石渠閣 ”。

年飯

1.指除夕及新年所吃的飯。舊俗陰曆正月初五才得以生米為炊，稱為破五。除夕煮較多的飯，供破五之前食用謂之年飯。除夕全家團聚吃的飯稱為年夜飯，也叫年飯。 2.專指新年供祭祖用的飯。

脫粟

粗糧,只脫去穀皮的粗米。

布袍脫粟。——清· 張廷玉《明史》

人為

(1) 人造成

一種人為的裝飾品

(2) 人去乾、做

事在人為