伊耆闡坤珍,三秀既挺生

衛宗武是歲之夏紫芝復生成叢大者徑七八寸

名句出處

出自宋代衛宗武的《是歲之夏紫芝復生成叢大者徑七八寸》

全文:
異物不易遇,其出由地靈。
伊耆闡坤珍,三秀既挺生
賦形雖恨小,殊喜見未曾。
朱明復薦祥,仟種茂叢莖。
涉者既敷腴,大者尤輪囷。
周遭徑盈尺,菌蠢疊成層。
團團盤赤玉,艷艷杯紫金。
霏煙氣蔥鬱,映日光晶熒。
神芝產冢阜,歲久跡已陳。
不圖餘七袠,一再見斯今。
有開必有先,休符不徒呈。
老矣百無欲,弗原在其身。
所積顧不厚,敢覬及子孫。
惟冀福吾宗,以洎邦之人。
皇穹其畀矜,茂毓賢與英。
出際風雲會,為世建太平。
漢代歌芝房,其事不足雲。
致君堯舜上,朝野沸頌聲。
復見祥蓂敷,豈但朱草榮。
散為天下瑞,鬱郁而紛紛。

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伊耆闡坤珍,三秀既挺生書法作品

參考注釋

伊耆

(1).見“ 伊耆氏 ”。

(2).亦作“ 伊祈 ”、“ 伊祁 ”。複姓。 宋 羅泌 《路史後紀·炎帝上》:“ 炎帝 神農氏 ,姓 伊耆 ,名 軌 ……其初國 伊 ,繼國 耆 ,故氏 伊耆 。”《周禮·秋官·序官》“ 伊耆 氏下士一人” 清 孫詒讓 正義:“《易·繫辭》 孔 疏引《帝王世紀》:‘ 帝堯 陶唐氏 , 伊祈 姓。’ 伊祈 ,即 伊耆 ,二者並無塙證…… 魏孝文 時, 魏懷州 民 伊耆苟 聚眾於 重山 作亂。”按: 伊耆苟 ,《魏書·高祖紀上》作“伊祈苟”,一本又作“伊祁”。耆、祈、祁,三字同音。

坤珍

指大地呈現出的符瑞。《後漢書·班固傳下》:“於是聖皇乃握乾符,闡坤珍,披皇圖,稽帝文。” 李賢 註:“乾符、坤珍謂天地符瑞也。”

三秀

靈芝草的別名。靈芝一年開花三次,故又稱三秀。《楚辭·九歌·山鬼》:“采三秀兮於山間,石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸 註:“三秀,謂芝草也。”《爾雅翼·釋草三》:“芝,瑞草,一歲三華,故《楚辭》謂之三秀。” 南朝 梁 沉約 《早發定山》詩:“春言采三秀,徘徊望九仙。” 前蜀 杜光庭 《邛州刺史張太博修金籙齋詞》:“三秀呈祥,十朋表異。” 鄭澤 《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》:“願偕采三秀,由來本同岑。”

挺生

挺拔生長。亦謂傑出。《後漢書·西域傳論》:“靈聖之所降集,賢懿之所挺生。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》:“聞 孔 墨 之挺生,謂英睿擅英響。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷》詩:“昔承推奬分,愧匪挺生才。” 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》:“挺生奇樹號木綿,特立南州持絳節。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十六:“腐舊蝕敗的根里,突然挺生新脆鮮綠的嫩芽。”

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