贊也得,毀也得,臨濟便是白拈賊

釋慧遠禪人寫師真請贊

名句出處

出自宋代釋慧遠的《禪人寫師真請贊》

全文:
到處說禪說道,為人入水入泥。
半生出來住院,一□斷送頭皮。
贊也得,毀也得,臨濟便是白拈賊
賊賊,也只當甚乾羅卜

釋慧遠詩詞大全

名句書法欣賞

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贊也得,毀也得,臨濟便是白拈賊書法作品

參考注釋

也得

(1).也可以。表示許可。 唐 李肇 《唐國史補》卷上:“奴見官人不下馬,打也得,不打也得;官人打了,去也得,不去也得。” 元 關漢卿 《望江亭》第三折:“也得也得,我與你説去。”

(2).也可以。表示足夠。 宋 辛棄疾 《杏花天·嘲牡丹》詞:“若教解語應傾國,一箇 西施 也得。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》:“ 梁園 雖好,不是久戀之家。不若改行從善,做個小小經紀,也得過養身活命。”

便是

(1).即是,就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今聖賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經世出世便是兩心。”

(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審,無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至於婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處。” 魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學時。”

白拈賊

徒手盜物而不留形跡者。禪宗藉以指打消學人妄想執著於無形中的高僧。《景德傳燈錄·臨濟禪師》:“時有僧問:‘如何是無位真人?’師便打云:‘無位真人是什麼乾屎橛。’後 雪峯 聞,乃曰:‘ 臨濟 大似白拈賊。’”

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