愧不漆身吞豫炭，聊將洗耳棄由瓢

名句出處

出自宋代蔣芸的《辭薦呈余廉訪》

全文：
耒耜生涯遠俗囂，年來無夢到金貂。
一池皓月□詩骨，滿圃春風長藥苗。
愧不漆身吞豫炭，聊將洗耳棄由瓢。
分甘投老潭源地，為謝雲箋莫見招。

蔣芸詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

漆身

(1).以漆塗身。 戰國 晉 豫讓 為 智伯 復仇事。《戰國策·趙策一》：“ 豫讓 又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲披髮為狂不足以為臣恥。” 司馬貞 索隱：“﹝厲﹞音賴，癩病也。言漆塗身，生瘡如病癩。” 明 陸垹 《簣齋雜著》：“知同漆身，義比採薇。” 清 劉震 《易水歌》：“報仇更比漆身苦，兩人後先得死所。”

(2).以漆塗屍。為保存屍體的方法之一。《太平廣記》卷九六引《紀聞錄》：“﹝ 僧伽大師 ﹞至 景龍 四年三月二日，於 長安 薦福寺 端坐而終。 中宗 即令於 薦福寺 起塔，漆身供養。俄而大風歘起，臭氣徧滿於 長安 。”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”