處身於木雁，任世變桑田

名句出處

出自唐代劉禹錫的《酬樂天醉後狂吟十韻（來章有移家惟醉和之句）》

全文：
散誕人間樂，逍遙地上仙。
詩家登逸品，釋氏悟真筌。
制誥留台閣，歌詞入管弦。
處身於木雁，任世變桑田。
吏隱情兼遂，儒玄道兩全。
八關齋適罷，三雅興尤偏。
文墨中年舊，松筠晚歲堅。
魚書曾替代，香火有因緣。
欲向醉鄉去，猶為色*界牽。
好吹楊柳曲，為我舞金鈿。

劉禹錫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

處身

立身處世；對待自身。 漢 班固 《答賓戲》：“敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於後者，默而已乎？” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“處身孤且危，於何託余足？” 宋 洪邁 《夷堅乙志·祖寺丞》：“﹝ 祖翱 ﹞處身廉謹，以法律為己任。” 沙汀 《淘金記》八：“她是一個聰明的寄食者，處身行事都很慎重。”

木雁

《莊子·山木》載： 莊子 行於山中，見大樹因不材而免於被人砍伐；後又見主人選殺不會鳴叫的雁以享客。弟子疑而問於 莊子 ：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 莊子 笑曰：“ 周 將處乎材與不材之間。”這是古代道家全身遠禍的處世態度。後因以“木雁”比喻有才與無才。《南史·劉穆之檀道濟等傳論》：“ 道濟 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎。” 唐 權德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養生主》。” 宋 黃庭堅 《贈無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身。”

世變

時代的變遷；世事的變化。《書·畢命》：“既歷三紀，世變風移，四方無虞。” 宋 陸游 《月下小酌》詩：“世變浩無窮，成敗翻覆手。” 清 惲敬 《乙瑛碑跋》：“蓋 東漢 之末，其風氣漸及 六朝 ，可以觀世變也。” 朱自清 《＜文集＞二自序》：“中間相隔五年，看過了多少世變；寫到這裡，不由得要停筆吟味起來。”

桑田

(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》：“星言夙駕，説於桑田。”

(2).也專指植桑之田。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩：“伯勞飛過聲跼促，戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“過了半年光景，他忽然有事要到 肇慶 去巡閲，他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去，嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳，屎屁直流！”

(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·遊仙》：“看人間幾變桑田，忙提覺柱下仙官，早喚醒繡戶嬋娟，休戀著舞鏡飛鸞。” 清 吳偉業 《海戶曲》：“遂使 相如 夸陸海，肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。

(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》：“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註：“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 。”