九區混軌文，正寧垂衣裳

名句出處

出自宋代李流謙的《代上閬中章使君》

全文：
九區混軌文，正寧垂衣裳。
公家轉洪鈞，一氣斡混茫。
蠻夷奉琛貢，月窟東扶桑。
至今有遺黎，盛德登樂章。
溢慶久愈衍，丹穴俱鸞鳳。
祖烈肖挺挺，德音續琅琅。
尊彛琢璠璵，薦廟流中黃。
銅符專城居，健翼翕不張。
黼座錄故家，雲路登方將。
省寺窺步武，禁闥覘翱翔。
相門出鼎槐，八葉有前芳。
一樗無所村，擁腫蔽道傍。
門戶岌重大，挽首慚肯堂。
得邑萬山間，晝夜鞭跛{左牛右羊}。
斗升賴急養，山海祈深藏。
古人重已知，漆炭固未償。
靴板庭趨初，躔宿望煌煌。
委身大爐冶，正懼呵不祥。
丹鼎償可舐，雞犬同飛揚。

李流謙詩詞大全

參考注釋

九區

(1).九州。 漢 劉騊駼 《郡太守箴》：“大 漢 遵 周 ，化洽九區。”《文選·陸機＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩＞》：“九區克鹹，讌歌以詠。” 劉良 註：“言九州能和，謳歌以詠我王之德。” 宋 陸游 《夜從父老飲酒村店》詩：“牀頭金盡何足道，肝膽輪囷橫九區。” 元 王冕 《悲苦行》：“安得壯志挽天河，一洗煩鬱清九區，坐令爾輩皆安居。”

(2).湖澤名。《淮南子·地形訓》：“九州之大，純方千里……西方曰 九區 ，曰 泉澤 。”

軌文

《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”後以“軌文”指國家體製法度。 清 魏源 《＜海國圖志＞敘》：“軌文匪同，貨幣斯同，神奇利用，盍殫明聰。”

垂衣裳

謂定衣服之制，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治。《易·繫辭下》：“ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。” 韓康伯 註：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。” 漢 王逸 《機賦》：“帝 軒 龍躍，庶業是昌。俯覃聖恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳。” 漢 王充 《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無為也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》：“無為稱於華舄，至治表於垂衣。” 唐 高適 《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無餘議。” 前蜀 杜光庭 《賀聖體漸痊癒表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬區，恩周品物。” 清 查慎行 《恩賜新刻御製詩集恭紀》詩之二：“畊鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。”