岧嶤法身像，褒博烏紗幘

名句出處

出自宋代蘇籀的《次韻李次仲赴巨山張舍人招贈之什》

全文：
君無吟秋草，螢飛而露濕。
曼倩古豪英，羨門深抆拭。
五難背生路，九鑰探金碧。
烏龍因師指，龜峰森郡戟。
張羅候鳧影，過客紛如織。
子房河上翁，揮犀高讌席。
噓呵棗如瓜，肉眼殊未識。
西母掬露醒，東王漿霞赤。
至哉高尚公，著書不靳惜。
髻珠曩許學，玉版援金筆。
仙階三洗髓，短生幾兩屐。
岧嶤法身像，褒博烏紗幘。
焚沃覬有遭，稽首悲涕泣。
妙訣付神水，悃誠如皎日。
升降摩頂踵，抽添而損益。
勞生息奔迫，頹齡飛鳥急。
希求九陽聚，何憚一千夕。
近期赤水中，先睹玄珠得。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

岧嶤

亦作“ 岧嶢 ”。亦作“岹嶢”。高峻；高聳。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“踐蹊隧之危阻，登岧嶤之高岑。” 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 張景陽 《玄武觀賦》所謂‘高樓特起，竦跱岹嶢……延千里之清飆’也。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩之一：“閣道岧嶢上戍樓， 劍門 遙裔俯 靈丘 。” 明 陸采 《明珠記·買藥》：“五雲樓閣鬱岧嶢，聽玉佩頻搖。”亦形容綿長。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四三：“一脈靈長四葉貂，談經門祚鬱岧嶤。”

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

烏紗

(1).指古代官員所戴的烏紗帽。 唐 皮日休 《夏景沖淡偶然作》詩：“祗隈蒲褥岸烏紗，味道澄懷景便斜。” 宋 王禹偁 《＜李太白真贊＞序》：“龍竹自攜，烏紗不整；異貌無匹，華姿若生。”《平山冷燕》第一回：“喝聲未絶，只見班部中閃出一官，烏紗象簡，趨跪丹墀。”

(2).泛指官帽。 清 洪楝園 《後南柯·辭職》：“想當年司憲護高牙，誤軍事褫烏紗，如爐王法便追拿。”參見“ 烏紗帽 ”。

(3).借指官位。 明 孫仁孺 《東郭記·與之大夫》：“覷了這人情笑殺，可道當今底是識烏紗。”參見“ 烏紗帽 ”。

(4).黑紗織物。參見“ 烏紗髻 ”。