古人射利今人同，行商不困何由設

名句出處

出自宋代梅堯臣的《送潘司封知解州》

全文：
鹽池暗涌蚩尤血，紅波爛爛陽烏熱。
岸旁遺老記南風，五月滿畦吹作雪。
白徑嶺上橐馳鳴，太行山中騏驥苶。
古人射利今人同，行商不困何由設。
朱審太守自東來，先世大夫留故轍。
是非取與應不移，秦人休衒張儀舌。

梅堯臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

射利

謀取財利。 晉 左思 《吳都賦》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《新唐書·食貨志四》：“ 江 淮 豪賈射利，或時倍之。”《紅樓夢》第八十回：“這老道專在江湖上賣藥，弄些海上方治病射利。”

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

行商

外出經營的流動商人

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”