名句出處
出自宋代蘇籀的《勉旃一首》
全文：
歸一豈應針以返，要言湛諦滓淤淘。
大知直截揣摩漸，積執冥迷厭離勞。
目睫古人曾致論，根塵當念勿喧囂。
主張名教殫才智，王霸蟠煎火上膏。
參考注釋
目睫
(1).見“ 目不見睫 ”。
(2).眼睛和睫毛。兩者距離極近，因喻近處或近時。 宋 司馬光 《四言銘繫述》：“夫察目睫者不能見百步，瞻百步者亦不能見目睫。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“雖丘山之鉅、目睫之近，有蔽不自知者。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·轉庵和尚》：“今 大清 恢復 閩 越 ，事業已成， 吳王 之敗在於目睫。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“雖小品文之危機臨於目睫，亦不思動矣。”
古人
泛指前人,以區別於當世的人
根塵
佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴經》卷五：“根塵同源，縛脫無二。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至於定無所入，慧無所依，大身過於十方，本覺超於三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成，即凡成聖。” 宋 蘇軾 《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”
喧囂
(1) 聲音雜亂,不清靜
我屏息靜氣,努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純淨、和諧之音。
(2) 叫囂;喧嚷
長矜爭之心,恣喧囂之慢。——《魏書·韓麒鱗傳》
蘇籀名句，勉旃一首名句
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