采女細數七十二，人言霓裳舞羽衣

名句出處

出自宋代樓鑰的《桃源圖》

全文：
桃源初傳武陵谿，靖節作記人不疑。
其先深避嬴政虐，嘉遯與世真相違。
尚不知漢況晉魏，子孫綿遠無終期。
正如三韓有秦語，傳為神仙愈難知。
桃林洞府漁人窺，別有天地均四時。
意必智者塞其蹊，不然將為世所羈。
後人想像作圖畫，但見耋稚鹹嬉嬉。
人家隨處成井市，畎畝頗亦分塍畦。
井鬼下照坤之維，方士異人多崛奇。
筠籠二版堅如鐵，能刻景物窮纖微。
淨室給以酒盈斗，一昔圖成了無虧。
同寮欲求第二本，版忽震裂人已非。
夷堅志怪言歷歷，何意今乃親見之。
未知桃源有此否，此事茫昧不可稽。
初疑長房縮地脈，又似照影歸摩尼。
巨麗寫成阿房賦，牽連貌出連昌辭。
采女細數七十二，人言霓裳舞羽衣。
樓閣玲瓏在縹緲，其間恐有太真妃。
刻畫工巧世固鮮，磨公歲月或可為。
彩鸞唐韻已甚捷，未見神速能如斯。
尚有漁舟傍階墀，咫尺安知前路迷。
天聖已踰三甲子，何人寶藏至今茲。
南豐丈人惠墨本，老眼增明失昏眵。
固知凡蹤不可到，一夢遊仙猶庶幾。
秘之十襲何以報？贈子相好無衰時。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

采女

(1).原為 漢 代六宮的一種稱號，因其選自民家，故曰“采女”。後用作宮女的通稱。 慧琳 《一切經音義》卷二一引 漢 應劭 《風俗通》：“六宮采女凡數千人，天子遣掖庭丞相率於鄉中閲視童女年十三已上、二十已下，長壯皎潔有法相者，因載入宮，謂之采女也。”《後漢書·皇后紀序》：“又置美人、宮人、采女三等，並無爵秩，歲時賞賜充給而已。”

(2).古時宮廷中的一種女官。《隋書·后妃傳序》：“ 煬帝 時……采女三十七員，品正第七，是為女御。”《舊唐書·后妃傳序》：“采女二十七人，正八品。”

(3).仙女名。 晉 葛洪 《神仙傳·彭祖》：“ 采女 者，亦少得道。”

細數

仔細計數。 宋 王安石 《薔薇》詩之三：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。” 金 元好問 《贈鶯》詩：“恨不掌上看，毛羽得細數。”

詳細數目。 明 唐順之 《覆勘薊鎮邊務首疏》：“其各區原額，見在逃亡老弱花名細數，容臣等造冊奏繳。”

七十二

古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。《史記·封禪書》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉。”《玉台新詠·古樂府詩＜相逢狹路間＞》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復山重行未盡，壓來七十二峰影。”

人言

人們的評論,別人的議論

霓裳舞

即《霓裳羽衣舞》。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“千歌萬舞不可數，就中最愛《霓裳舞》。” 宋 樂史 《柘枝譜》：“ 漢 則《巴渝女舞》， 晉 則《白紵舞》、《幡舞》、《肩舞》， 唐 則《霓裳舞》，視《柘枝》舞態曲調，各有攸勝。”參見“ 霓裳羽衣舞 ”。

羽衣

(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。

(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”

(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”

(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”