法駕到谷口，禮容振荒外

名句出處

出自唐代獨孤及的《酬皇甫侍御望天灊山見示之作》

全文：
早歲慕五嶽，嘗為塵機礙。
孰知天柱峰，今與郡齋對。
隱嶙抱元氣，氤氳含青靄。
雲崖媚遠空，石壁寒古塞。
漢皇南遊日，望秩此昭配。
法駕到谷口，禮容振荒外。
焚柴百神趨，執玉萬方會。
天旋物順動，德布澤滂霈。
講武威已耀，學仙功未艾。
黃金竟何成，洪業遽淪昧。
度世若一瞬，昨朝已千載。
如今封禪壇，唯見雲雨晦。
長望哀往古，勞生慚大塊。
清暉幸相娛，幽獨知所賴。
寒城春方正，初日明可愛。
萬殊喜陽和，余亦荷時泰。
山色日夜綠，下有清淺瀨。
愧作拳僂人，沈迷簿書內。
登臨嘆拘限，出處悲老大。
況聽郢中曲，復識湘南態。
思免物累牽，敢令道機退。
瞞然誦佳句，持此秋蘭佩。

獨孤及詩詞大全

參考注釋

法駕

天子車駕的一種。天子的鹵簿分大駕、法駕、小駕三種，其儀衛之繁簡各有不同。《史記·呂太后本紀》：“迺奉天子法駕，迎 代王 於邸。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘，曰金根車，駕六馬，有五時副車，皆駕四馬，侍中參乘，屬車三十六乘。” 唐 沉佺期 《奉和晦日駕幸昆明池應制》：“法駕乘春轉，神池象漢迴。”

谷口

(1).山谷的出入口。《六韜·分險》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王維 《歸輞川作》詩：“谷口疎鐘動，漁樵稍欲稀。” 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩：“此間看山復看楓，谷口敞與平原同。”

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 ， 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西，當 涇水 出山之處，故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》：“其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所謂 寒門 者， 谷口 也。” 顏師古 注引 服虔 曰：“ 黃帝 升仙之處也。”又註：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼，故謂此谷為 寒門 也。”

(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之國，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鮑彪 註：“在 雲陽 。” 西漢 末年，高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》：“ 谷口 鄭子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京師。” 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩：“ 谷口 鄭子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍錄》：“ 谷口 在 雲陽縣 西四十里， 鄭子真 隱於此。”後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩：“ 谷口 知何似，他年願卜隣。” 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩：“負耒我今歸 谷口 ，驚弓君莫問壺頭。”

禮容

(1).禮制儀容。《史記·孔子世家》：“ 孔子 為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”《陳書·程文季傳》：“ 文季 最有禮容，深為 高祖 所賞。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學。”《續資治通鑑·宋太宗端拱二年》：“﹝擊毬時﹞往來交錯，前後遮約，爭心競起，禮容全廢。”

(2). 漢 樂名。《漢書·禮樂志》：“ 高祖 六年，又作《昭容樂》、《禮容樂》……《禮容》者，主出《文始》、《五行舞》。”《隋書·音樂志下》：“﹝ 漢高帝 ﹞又作《昭容》、《禮容》……《禮容》生於《文始》，矯 秦 之《五行》也。”

荒外

八荒之外。指未開化的邊遠地區。《後漢書·班超傳》：“夫要功荒外，萬無一成，若兵連禍結，悔無及已。” 唐 李嶠 《安輯嶺表事平罷歸》詩：“春色遶邊陲，飛花出荒外。”《明史·范濟傳》：“將無倖功，士無夭閼，遠人自服，荒外自歸。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“此羣書中……大抵言荒外之事則雲 東方朔 、 享憲 ，關涉 漢 事則雲 劉歆 、 班固 。”參見“ 荒服 ”。