巫覡罷散鼓笛閒，龍德欲歸江海去

名句出處

出自宋代員興宗的《賀雨》

全文：
歲若大旱作霖雨，禱而雨兮旱不苦。
誠之一字與天參，往古聖賢珍此語。
歲星在蜀二十年，觸處豐登多黍稌。
世不少惜蹂踐之，枉使寶稼葉如土。
況復縱恣相憑凌，氣焰熏天遽如許。
三綱五常淪且斁，以故傷和逢癉怒。
旱魃為災熾袢暑，撲鹿陽烏乘九數。
火雲釜甑蒸肉山，不奈炎官雲我所。
公方憂民心瘉瘉，掃除熱瘴還清楚。
卻憶曾侍玉帝旁，授以金科行按部。
辦獄更過顏魯公，一路傳呼御史雨。
不聞匹婦且銜冤，西蜀向安誰敢侮。
和以致祥應止止，喜見太平舊官府。
蕭時若是號休徵。
甘澤沾霈來以敘。
石燕漫飛商羊舞，穴處那能問狐鼠。
巫覡罷散鼓笛閒，龍德欲歸江海去。
為言西成祀田祖，飽食不驕民樂聚。
昔何戚嗟今怡悅，力回造化公為主。
濯濯厥靈玉不焚，伊格皇天歸宰輔。
焰焰無若雨反風，燮理陰陽且封魯。
御災捍患世亦希，可但明時繼前古。
願言霖雨思賢佐，鐫入堅珉作詩譜。

員興宗詩詞大全

參考注釋

巫覡

古代稱女巫為巫，男巫為覡，合稱“巫覡”。後亦泛指以裝神弄鬼替人祈禱為職業的巫師。《荀子·正論》：“出戶而巫覡有事。” 楊倞 註：“女曰巫，男曰覡。” 漢 王符 《潛夫論·巫列》：“巫覡祝請亦其助也。”《新唐書·黎乾傳》：“時大旱， 乾 造土龍，自與巫覡對舞，彌月不應。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·崔猛》：“但我所言，不類巫覡，行之亦盛德。”

罷散

(1).遣散。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“今宜罷散民役。宮室之制，務從約節。”

(2).謂結束。 宋 蘇轍 《罷散青詞》：“請女道士二七人，於 福寧殿 罷散明堂禮畢道場，設醮一座，一百二十分位。”

疲敝散漫。 漢 賈誼 《過秦論上》：“﹝ 陳涉 ﹞率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻 秦 。”一本作“ 疲弊 ”。 宋 蘇轍 《北狄論》：“諸侯猶帥其罷散之兵，合從以擊 秦 。”

鼓笛

(1).鼓和笛。 唐 白居易 《立部伎》詩：“堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鳴。”

(2).指鼓笛曲。《宋史·樂志十七》：“法曲、龜茲、鼓笛三部，凡二十有四曲。”

(3).樂器聲。 唐 韓愈 《潭州泊船呈諸公》詩：“夜寒眠半覺，鼓笛鬧嘈嘈。” 宋 王禹偁 《畬田詞》：“畬田鼓笛樂熙熙，空有謌聲未有詞。”

龍德

聖人之德；天子之德。《易·乾》：“潛龍勿用，何謂也？子曰：龍德而隱者也，不易乎世。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌青帝》：“帝居在震，龍德司春。” 唐 吳筠 《高士詠·楚狂接輿夫妻》：“鳳歌誡 文宣 ，龍德遂隱密。” 金 麻革 《上雲內帥賈君》詩：“日月依龍德，風雲挾豹韜。”

江海

(1).江和海。《荀子·勸學》：“不積小流，無以成江海。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“江海稱其大者，以無所不容。” 唐 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》詩：“萬里江海通，九州天地寬。” 蘇曼殊 《本事詩》之三：“ 丹頓 拜倫 是我師，才如江海命如絲。”

(2).舊時指隱士的居處。《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣。此江海之士，避世之人。”《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉。” 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“小舟從此逝，江海寄餘生。”

(3).引申為退隱。 南朝 齊 謝朓 《和王中丞聞琴》：“無為澹容與，蹉跎江海心。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“於時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等，並以江海相期，煙霞相許。” 宋 蘇軾 《書諸公送周梓州詩後》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有歸歟之嘆。”

(4).泛指四方各地。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳會 。” 唐 杜甫 《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為游五湖。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“江海未蘇，干戈暫止。”