再拜乞靈三奠酒，小駐霓旌容與

名句出處

出自元代鄭黻的《金縷衣 武夷山志卷十五》

全文：
秋半紅橋路。
是曾孫、幾塵夙幸，此生奇遇。
天上人間同宴集，仙樂風飄處處。
遍紛郁、非煙非霧。
光近玉皇顏咫尺，共歡呼、鰲＊霞觴舉。
高會散，碧雲暮。
至今瑞鶴猶能舞。
幾千年、同亭祠下，賽神簫鼓。
再拜乞靈三奠酒，小駐霓旌容與。
半隱約、如傳好語。
為送維魚來入夢，向龍潭、時灑紛紛雨。
齊和曲，踏歌去。

參考注釋

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

乞靈

求助於神靈或某種權威。《左傳·哀公二十四年》：“寡君欲徼福於 周公 ，願乞靈於 臧氏 。” 杜預 註：“以 臧氏 世勝 齊 ，故欲乞其威靈。” 宋 陸游 《出遊》詩：“拔山意氣今何在，猶有遺祠可乞靈。” 清 馮桂芬 《＜關帝覺世真經闡化編＞序》：“不特乞靈邀福之謂，亦實有懼冥誅而惡念為之衰息者。” 魯迅 《野草·這樣的戰士》：“他毫無乞靈於牛皮和廢鐵的甲冑；他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。”

奠酒

把酒灑在地下表示祭奠

小駐

暫留；暫停。 宋 劉過 《謁金陵武帥李奭》詩：“借馬飽游 雲夢澤 ，歸舟小駐 石頭城 。” 宋 陸游 《夏日》詩：“蝶衣粉濕猶飛懶，小駐闌乾就夕陽。” 清 查慎行 《南巡歌》：“翠華小駐非無意，要使宮人識採桑。”

霓旌

(1).相傳仙人以雲霞為旗幟。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄。” 王逸 註：“揚赤霓以為旌。” 前蜀 韋莊 《喜遷鶯》詞：“香滿衣，雲滿路，鸞鳳繞身飛舞。霓旌絳節一羣羣，引見 玉華君 。” 宋 錢易 《南部新書》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龍上漢時，願把霓旌引煙策。” 明 夏完淳 《觀濤》詩：“海女霓旌乍有無，雷鼓填填 屏翳 怒。”

(2).綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“憶昔霓旌下 南苑 ，苑中萬物生顏色。” 明 陸采 《懷香記·假公薦舉》：“閶闔欲開，霓旌飄颻乎翠樹；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》