題蔣南沙相國畫屏五景·其三·荷

作者：乾隆朝代：清代

原文

玉鏡平鋪一帶長，紅衣翠蓋儼明妝。

不爭艷麗當春日，獨濯清漣傍夕陽。

雲髻峨峨疑洛浦，秋風裊裊憶瀟湘。

鷺鷥可是知人意，雙落明波領晚香。

詩詞問答

問：《題蔣南沙相國畫屏五景·其三·荷》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十四

參考注釋

玉鏡

(1).玉磨成的鏡子。《南齊書·東昏侯紀》：“帝有膂力，能擔 * 橦，自製雜色錦伎衣，綴以金花玉鏡眾寶，逞諸意態。” 唐白居易《游悟真寺詩一百三十韻》：“六楹排玉鏡，四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚書帝命驗》：“ 桀央玉鏡，用其噬虎。” 鄭玄註：“玉鏡喻清明之道。” 南朝梁簡文帝《奉請上開講啟》：“玉鏡宸居，金輪馭世。” 唐李白《送張秀才謁高中丞》詩：“ 秦帝淪玉鏡，留侯降氛氳。” 明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“今年既是歐陽修主考，此人玉鏡高懸，冰壺朗照，二子定為首薦，諸君亦契約登。”

(3).比喻明月。唐張子容《璧池望秋月》詩：“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鉤。” 宋楊萬里《月夜觀雪》詩：“游遍瓊樓霜欲曉，卻將玉鏡掛青天。” 元本高明《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“闌乾露濕人猶憑，貪看玉鏡。”《紅樓夢》第四八回：“翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。”

(4).比喻明靜的水面。唐李白《陪族叔曄游洞庭湖》詩之五：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。” 宋楊萬里《池亭》詩：“揩磨一玉鏡，上下兩青天。” 明王寵《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“金屏匝地軸，玉鏡開天容。”

(5).指婚娶的聘禮。明梅鼎祚《玉合記·參成》：“這分明，是溫家勾鳳引鸞的玉鏡。”《群音類選·玉丸記·病起成親》：“追往昔玉鏡親收，喜今日東牀堪選。” 柳亞子《盛湖竹枝詞題詞》詩之十一：“卻教慚愧朱陳好，玉鏡溫郎第二流。”參見“ 玉鏡臺 ”。

平鋪

(1).平著鋪展開。唐白居易《南湖早春》詩：“亂點碎紅山杏發，平鋪新緑水苹生。” 宋陸游《晨起坐南堂書觸目》詩：“奇峰角立千螺曉，遠水平鋪匹練秋。” 魯迅《書信集·致顏黎民》：“ 北京的房屋是平鋪的，院子大，上海的房屋卻是直迭的，連泥土也不容易看見。”

(2).謂說話或寫文章平直地敘述出來。《朱子全書》卷十：“聖賢言語平鋪地説在那裡，如夫子説‘學而時習之’，自家是學何事，便須著時習。” 明李東陽《雜記·詩話》：“長篇中須有節奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩布，雖多無益。” 明朱國禎《高先生墓志銘》：“工夫喫緊沉著，豈可平鋪輕説。”

一帶

泛指某處和與它相連的地方

北京一帶

稅廠一帶。——《廣東軍務記》

橋邊一帶。

紅衣

(1).紅色衣裳。唐李遠《聞明上人逝寄友人》詩：“遊人縹緲紅衣亂，座客從容白日長。”

(2).喻指紅色羽毛。唐杜牧《齊安郡後池絕句》：“盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。” 宋祖可《菩薩蠻》詞：“鴛鴦如解語，對浴紅衣去。”

(3).荷花瓣的別稱。唐許渾《秋晚雲陽驛西亭蓮池》詩：“煙開翠扇清風曉，水泥紅衣白露秋。” 唐趙嘏《長安晚秋》詩：“紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。” 宋姜夔《惜紅衣·荷花》詞：“虹梁水陌，魚浪吹香，紅衣半狼籍。”

翠蓋

(1).飾以翠羽的車蓋。《淮南子·原道訓》：“馳要褭，建翠蓋。” 高誘註：“翠蓋，以翠鳥羽飾蓋也。” 唐李白《東武吟》：“乘輿擁翠蓋，扈從金城東。”《紅樓夢》第八三回：“遂吩咐家人預備四乘緑轎，十餘輛翠蓋車，明兒黎明伺候。”

(2).泛指華美的車輛。漢辛延年《羽林郎》詩：“銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。” 明劉基《郁離子·九難》：“翠蓋飄搖，文鷁委蛇。”

(3).帝王的代稱。帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋，故稱。唐杜甫《詠懷》之一：“ 西京後陷沒，翠蓋蒙塵飛。”《舊唐書·崔胤傳》：“覩綸言於鳳紙，若面丹墀；認御札於龍衣，如親翠蓋。”

(4).指形如翠蓋的植物莖葉。南朝梁元帝《採蓮賦》：“紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，緑房兮翠葢，素實兮黃螺。” 金元好問《後灣別業》詩：“童童翠蓋桑初合，灩灩蒼波麥已勻。” 清納蘭性德《金人捧露盤·淨業寺觀蓮有懷蓀友》詞：“田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮。”

明妝

亦作“明粧”。明麗的妝飾。南朝宋鮑照《代堂上歌行》：“雖謝侍君閒，明妝帶綺羅。” 唐韓愈《李花》詩之二：“靜濯明糚有所奉，顧我未肯置齒牙。” 宋賀鑄《減字浣溪沙》詞：“ 越紗裙染鬱金黃，薄羅依約見明妝。” 清袁枚《續新齊諧·鱉精》：“ 吳縣孫香泉女適同縣某生。女偶食鱉，得怪疾。喜則明妝艷服，笑舞百出；怒則拋盆擲碗，詬詈不情。”

爭艷

競呈美艷。清余懷《板橋雜記·小引》：“攜來吳門，一時爭艷，戶外屨恆滿。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“仙樂微聞，名花爭艷。” 茅盾《子夜》十七：“船面甲板上裝著紅綠小電燈的燈彩，在那清涼的夜色中和天空的繁星爭艷。”

春日

(1).春天；春季。《詩·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。” 漢辛延年《羽林郎》詩：“胡姬年十五，春日獨當壚。” 唐寒山《詩》之六十：“ 洛陽多女兒，春日逞華麗。” 管樺《故鄉》：“我被這春日的太陽曬得發熱。”

(2).春天的太陽。三國魏曹冏《六代論》：“雖壅之以黑墳，煖之以春日，猶不救於枯槁。”《晉書·樂志下》：“仁配春日，威踰秋霜。” 唐杜牧《商山麻澗》詩：“雉飛鹿過芳草遠，牛巷雞塒春日斜。”

(3).立春之日。宋孟元老《東京夢華錄·立春》：“春日，宰執親王百官皆賜金銀幡勝。”

清漣

(1) 水清而有微波貌

(2) 指清水

濯清漣而不妖。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

雲髻

(1).高聳的髮髻。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“雲髻峩峩，脩眉聯娟。” 李善註：“峩峩，高如雲也。” 元喬吉《揚州夢》第二折：“高插鸞釵雲髻聳，巧畫娥眉翠黛濃。”《紅樓夢》第八九回：“﹝ 黛玉 ﹞頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金扁簪，別無花朵。” 蘇曼殊《東居雜詩》之十三：“酡顏欲語嬌無力，雲髻新簪白玉花。”

(2).借指美女。宋梅堯臣《飲劉厚甫舍人家》詩：“每出一物玩，必觀眾賓酌。又令三雲髻，行酒何婥約。”

(3).喻盤旋的山路。唐陸龜蒙《奉和襲美茶具十詠·茶塢》：“茗地曲隈回，野行多繚繞……遙盤雲髻慢，亂簇香篝小。”

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

洛浦

(1). 洛水之濱。漢張衡《思玄賦》：“載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。” 宋周邦彥《燕歸梁·詠曉》詞：“曾經洛浦見驚鴻，關山隔，夢魂通。” 明楊珽《龍膏記·邪萌》：“虛飄飄暮雨朝雲，笑宋玉枉賦巫山神女；空渺渺春松秋菊，嘆陳王浪傳洛浦仙姝。”

(2).借指洛神。唐梁鍠《名姝詠》：“臨津雙洛浦，對月兩嫦娥。” 元張可久《寨兒令·題晴》曲：“珮環聲真洛浦，水月面活觀音。”參見“ 洛神 ”。

秋風

秋天的風

裊裊

(1) 形容煙氣繚繞升騰

裊裊浮航金畫龍。——溫庭筠《台城曉朝曲》

青煙裊裊

(2) 形容細長柔軟的東西隨風擺動

垂楊裊裊

(3) 形容聲音延長不絕,宛轉悠揚

餘音裊裊

(4) 體態柔美的樣子

裊裊 *

瀟湘

(1).指湘江。因湘江水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於江淵，澧沅之風，交瀟湘之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭張樂池，瀟湘帝子游。” 李善注引王逸曰：“ 娥皇女英隨舜不返，死於湘水。” 唐李白《遠別離》詩：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。” 王琦注引《湘中記》：“ 湘川清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元耶律楚材《用薛正之韻》：“ 鳳池分付夔龍去，萬頃瀟湘屬湛然。” 明徐禎卿《古意》詩：“帝子葬何處，瀟湘雲正深。”

(2). 湘江與瀟水的並稱。多借指今湖南地區。唐杜甫《去蜀》詩：“五載客蜀鄙，一年居梓州；如何關塞阻，轉作瀟湘游？” 宋張孝祥《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首楚樓千里，遺愛滿瀟湘。” 明何景明《雁》詩：“長風度關塞，九月下瀟湘。”

鷺鷥

又叫“鸕鶿”。水鳥名,翼大尾短,頸和腿很長,常見的有白鷺、蒼鷺、綠鷺等。白鷺又名“鷺鷥”,羽毛純白色,頂有細長的白羽,捕食小魚

可是

(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”

他雖然有病,可是仍繼續工作

(2) 然而

可是他錯了

(3) 真是;實在是

要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》

(4) 卻是

現在可是換了一個說法了

(5) 是否

卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》

(6) 還是

你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》

知人

(1).謂能鑑察人的品行、才能。《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”《史記·宋微子世家》：“ 宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復享之。” 宋曾鞏《贈黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。” 清錢謙益《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫，以知人為能事。”

(2).謂懂人事。《史記·趙世家》：“ 趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。”

(3).謂懂得人事變化之道。《禮記·中庸》：“質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。” 鄭玄註：“知天、知人，謂知其道也。”

有智慧的人。《左傳·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降階者，知人也。” 林堯叟註：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐韓愈《贈太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日，汴州亂。故君子以公為知人。”