路期訪道客,游衍空井井

羊滔游爛柯山

名句出處

出自唐代羊滔的《游爛柯山》

全文:
步登春岩里,更上最遠山。
聊見宇宙闊,遂令身世閒。
清輝賞不盡,高駕何時還。
石樑聳千盡,高盼出林□。
亘壑躡丹虹,排雲弄清影。
路期訪道客,游衍空井井
採薪窮冥搜,深路轉清映。
安知洞天裡,偶坐得棋聖。
至今追靈跡,可用陶靜性。
沙門何處人,攜手俱滅跡。
深入不動境,乃知真圓寂。
有時歸羅浮,白日見飛錫。

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路期訪道客,游衍空井井書法作品

參考注釋

訪道

(1).詢問治理國家的辦法。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之一:“至於思政明臺,訪道 宣室 ,若墜之惻每勤,如傷之念恆軫。” 北周 庾信 《燕射歌辭·商調曲一》:“ 有熊 為政,訪道於 容成 。”《宋史·王岩叟傳》:“虛心以訪道,屈己以從諫。”

(2).尋訪真人、道士。《初學記》卷二三引 隋 孔德紹 《登白馬山護明寺》詩:“攝心罄前禮,訪道把中虛。”《水滸傳》第九六回:“本師 羅真人 常對小弟説:‘ 涇原 有箇 喬冽 ,他有道骨,曾來訪道,我暫且拒他。’”《<李太白全集>出版說明》:“他不僅想建功立業,還想訪道求仙。”

游衍

(1).恣意遊逛。《詩·大雅·板》:“昊天曰旦,及爾游衍。” 毛 傳:“游,行;衍,溢也。” 孔穎達 疏:“遊行衍溢,亦自恣之意也。” 南朝 宋 謝靈運 《行田登海口盤嶼山》詩:“遠遊碧沙渚,游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛淵先生白公墓銘》:“與韻朋勝友,曳杖游衍,銜杯賦詩。” 清 史震林 《西青散記》卷三:“也依林壑也憑虛,游衍人間興獨餘。”

(2).謂從容自如,不受拘束。 明 陸時雍 《詩鏡總論》:“ 太白 力有餘閒,故游衍自得。 益 將矻矻以為之。”

(3).滋蔓。 清 惲敬 《光孝寺碑銘》:“ 宋 元 明 之言,往復變動,往復變動則生疑,而浮圖之教乘得以游衍附託。”

(4).猶推演。衍,通“ 演 ”。 清 王耕心 《<白雨齋詞話>序》:“故詞之為體,詩以為禰,曲以為子,識者為之,莫不沿泝 漢 魏 ,游衍 屈 宋 ,以蘄上闚三百篇之恉。”

(1).猶暢遊。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五二:“ 王子 十五年,游衍 伊 洛 濱。” 唐 丘丹 《奉使過石門觀瀑》詩:“吾祖昔登臨, 謝公 亦游衍。” 清 孫枝蔚 《客金陵一月將歸維揚留別周雪客》詩:“ 林翁 與 方生 ,與我更游衍。”

(2).優遊寬衍、從容不迫的樣子。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩:“誦詩渾游衍,四座皆辟易。” 仇兆鰲 註:“游衍,從容貌。《詩》:‘及爾游衍。’游衍,優遊寬衍也。”

(3).蜿蜒遊動。 清 蒲松齡 《聊齋志異·龍》:“遂出一鉢,注水其中,宛一小白蛇游衍於內,袖鉢而去。”

(4).虛浮枝蔓的樣子。 清 曾國藩 《朱慎甫遺書序》:“ 嘉道 之際……刺經典一二字,解説或至數千萬言,繁稱雜引,游衍而不得所歸。”

井井

(1).潔淨不變貌。《易·井》:“往來井井。” 王弼 註:“不渝變也。” 孔穎達 疏:“此明性常井井,絜靜之貌也。往者來者皆使潔靜,不以人有往來改其洗濯之性,故曰往來井井也。” 唐 羊滔 《游爛柯山》詩:“路期訪道客,游衍空井井。”

(2).形容整齊,有條理。《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。” 楊倞 註:“井井兮,良易之貌;理,有條理也。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六:“田疇井井,滿目桑麻。” 明 何焯 《義門讀書記·史記上》:“三事錯綜成文,語脈復井井。” 瞿秋白 《赤都心史》三八:“蜘蛛結網,野蜂營窩,雖則條理井井,本能突顯……然而人的構築,胸中早有成竹,以此特異於昆蟲。”

(3).象聲詞。 清 和邦額 《夜譚隨錄·呂琪》:“ 琪 納涼軒下,隱聞井中井井之聲不絶。”

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