余還自海外至崇仁見思禹以四詩先焉既別又有

作者:釋德洪 朝代:宋代

原文

脫梏寧知縛禪律,但欲閉門長不出。

死禍平生九蹈之,痛恨防身苦無術。

此言了如意在弦,此心烱如月臨泉。

山中樂可驕稚世,一榻暑風清晝眠。

詩詞問答

問:《余還自海外至崇仁見思禹以四詩先焉既別又有太原之行已而幸歸石門複次前韻寄之以致山中之信雲·其二》的作者是誰?答:釋德洪
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 原作桔,據鈔補、武林本改

參考注釋

禪律

(1).佛教語。禪宗和律宗的並稱。 宋 蘇轍 《龍井辯才法師塔碑》:“﹝ 辯才 ﹞以佛法化人,心具定慧,學具禪律。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“二九涉獵諸子,至於禪律之説,無不著於心矣。”

(2).佛教語。指禪定和戒律。 宋 蘇軾 《篆<般若心經>贊》:“舉足動念皆塵垢,而以俄頃作禪律。” 宋 陳師道 《和蘇公洞庭春色》:“我方縛禪律,一舉煩屢嗅。”

門長

門吏之長。《後漢書·光武帝紀上》:“傳中人遙語門者閉之。門長曰:‘天下詎可知,而閉長者乎?’”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

痛恨

深惡痛絕;極端憎恨

他們痛恨戰爭

防身

採取某種措施,防止外界對自身的傷害

無術

沒有辦法。《管子·治國》:“今也倉廩虛而民無積,農夫以粥子者,上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》:“救世詎無術,習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言:“生民之禍烈而救之之無術也。”

如意

(1) 符合心意

萬事如意

稱心如意

(2) 一種象徵祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等製作,頭靈芝形或雲形,柄微曲,供指劃用或玩賞

我這裡已經辦的差不多了,只差一個如意。——《二十年目睹之怪現狀》

驕稚

亦作“ 驕穉 ”。1.驕矜炫耀。《莊子·列禦寇》:“人有見 宋王 者,錫車十乘,以其十乘,驕穉 莊子 。” 郭慶藩 集釋:“穉亦驕也。”

(2).驕逸幼稚。《太平廣記》卷四二引 唐 段成式 《酉陽雜俎》:“秀才( 權同休 )慙謝顧者曰:‘某本驕稚,不識道者,今返請為僕。’”《明史·常茂傳》:“ 茂 以 遇春 功,封 鄭國公 ,食祿二千石,予世券,驕稚不習事。”

風清

(1).謂風輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》:“雲聚峰高,風清鐘徹。” 唐 戴叔倫 《泊湘口》詩:“露重猿聲絶,風清月色多。”

(2).謂社會清平。《魏書·邢巒傳》:“ 淮 外謐以風清, 荊 沔 於焉肅晏。”

晝眠

白晝睡眠;午睡。《南齊書·東昏侯紀》:“﹝帝﹞晝眠夜起如平常。” 唐 白居易 《睡起晏坐》詩:“後亭晝眠足,起坐春景暮。” 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一:“入懷冰雪生秋思,倚壁蛟龍護晝眠。”

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