賜宴內外藩王文武諸臣即席成什六韻

原文

祝釐雖是眾誠申，弗以為當為愧頻。

幸沐天恩諸事蕆，益因時敘一心寅。

各巡撫命還省畢，眾布按歸歷陛陳。

安惠萬民訓外吏，晴和今日宴朝臣。

承筐是用將百辟，勞酒亦惟行一巡。

因便瀛藩分散遣，所嘉戀闕意猶諄。

詩詞問答

問：《賜宴內外藩王文武諸臣即席成什六韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押真韻　出處：御製詩五集卷六十

2. 予仰沐中旬天恩壽登八帙固深感幸而自七月于山莊即舉行慶典錫宴外藩及旋京後由御園往還宮禁中間御殿受賀宴賚駢蕃並中外臣民夾道臚歡舞?屆時俱值風日晴和眾情欣洽尤徵益感上蒼篤愛錫貺彰明凝承之下能不益畏常勵惕乾之意耶

參考注釋

雖是

雖然。《水滸傳》第三二回：“雖是你們的好情分，只是我心去意難留。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“家伯雖是回過幾次家鄉，卻沒有帶家眷。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”

諸事

對個人產生影響的事物的總和

我希望你諸事順利

時敘

承順；順當。時，通“ 承 ”。《書·舜典》：“納於百揆，百揆時敘。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“時敘者，承敘也；承敘者，承順也……‘百揆時敘’，謂百揆莫不承順也。” 漢 揚雄 《河東賦》：“靈祇既鄉，五位時敘。”

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

巡撫

古代官名,明代指巡視各地的軍政、民政大臣,清代指掌管一省軍政、民政的官員

還省

(1).返歸台省。《南齊書·始安貞王遙光傳》：“ 遙光 懼，還省便陽狂號哭，自此稱疾不復入臺。”《魏書·蕭賾傳》：“中書郎 王融 戎服於中書省閤口斷東宮仗不得進，欲立 子良 ， 賾 既蘇， 昭業 入殿。 融 知 子良 不得立，乃釋服還省。”

(2).重新參加省試。 宋 趙昇 《朝野類要·舉業》：“還省：前舉已中解試人，因丁憂事故之後，於今舉還試。”

(3).返歸省城。《明史·蔡懋德傳》：“時 太原 洶洶， 晉王 手教趣 懋德 還省……二十八日， 懋德 還 太原 。”

(1).回家鄉探望父母或其他尊親。 明 歸有光 《保聖寺安隱堂記》：“初為寺比丘，得請，馳驛還省其母。”

(2).甦醒；死而復生。《醒世姻緣傳》第五六回：“ 狄周 也著雷劈殺了，是還省過來的。 尤廚子 劈在天井裡， 狄周 劈在廚屋裡。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

外吏

(1).指在外應值之吏。《漢書·翟義傳》：“ 立 （ 劉立 ）持酒肴謁丞相史，對飲未訖，會 義 ﹝ 翟義 ﹞亦往，外吏白都尉方至， 立 語言自若。”《後漢書·彭寵傳》：“蒼頭 子密 等三人因 寵 臥寐，共縛著牀，告外吏：‘大王齋禁，皆使吏休。’”

(2).指朝臣。 清 侯方域 《宦官論》：“豈內臣皆賢，而外吏皆不肖哉？”

(3).指地方官。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“今士人通籍，多以翰林為榮選，次亦望為六部曹郎，以升途較外吏捷耳。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》：“就而視之，外吏則道府，京秩則部曹，多材多藝，炳炳麟麟；而韋布之士，獨闃然無聞焉。”

(4).指外省衙門內的小吏。《清會典·吏部九·驗封清吏司》：“外吏之別四：一曰書吏，二曰承差，三曰典吏，四曰攢典。”

晴和

天氣晴朗,氣候溫和

天氣晴和

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

朝臣

朝廷的大臣

承筐

(1).《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。” 朱熹 集傳：“承，奉也。筐，所以盛幣帛者也。”後以“承筐”借指歡迎賓客。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩：“傷彼人百哀，嘉爾承筐樂。”

(2).借指饋贈禮品。 清 王昶 《湖海詩傳·鄒炳泰》：“ 曉屏 清真廉介，素以名節自持， 山東 、 江西 兩任學政，非特苞苴屏絶，即偶有承筐，亦必卻也。”

是用

因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜 註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。”

勞酒

古時天子設宴慰勞群臣謂勞酒。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞反，執爵於大寢。三公、九卿、諸侯、大夫皆御。命曰勞酒。”《新唐書·禮樂志五》：“車駕還宮之明日，內外命婦設會於正殿，如元會之儀，命曰勞酒。”

一巡

(1).猶言一番手續。《朱子語類》卷九一：“一齊都破損了，要整理又須大費一巡。”

(2).滿座遍飲一次。《宣和遺事》前集：“一巡茶罷， 徽宗 遂問 周秀 道：‘這對門誰氏之家？’”《西遊記》第五四回：“滿斟玉液，連注瓊漿，果然都各飲一巡。”《天雨花》第二回：“六位公子分賓主，書童左右獻香茗。一巡茶罷收杯去，略談閒話半時辰。”

(3).猶一轉，一遭。《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“﹝ 可成 ﹞次日真箇到三親四眷家去了一巡。”

因便

順便。 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記·陶副車求薦見忌》：“今夜領二三十人入驛，斫取蕃使頭，因便入衙殺了蕃王所差使長。” 宋 蘇軾 《乞令高麗僧從泉州歸國狀》：“差人船送到 明州 ，附因便船舶歸國。”

分散

分在各處;不集中

人群在第一聲槍響時就分散了

戀闕

留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》詩之二：“戀闕丹心破，霑衣皓首啼。” 唐 韓愈 《次鄧州界》詩：“ 潮陽 南去倍 長沙 ，戀闕那堪更憶家。”《鏡花緣》第六八回：“況臣自到天朝，業經兩載，私製金甌之頌，幸依玉燭之光，食德飲和，感恩戀闕。”