成如是塔，標指宗風

名句出處

出自宋代釋印肅的《題寶塔》

全文：
塔本無縫，真如不動。
說此經處，湧出虛空。
釋迦多寶，聽說如夢。
東西無二，見見不同。
無剎不收，無色不融。
層層落落，光影重重。
恆河沙劫，盡入其中。
三世諸佛，一法身通。
針劄不入，壽量無窮。
目連舍利，常隱於中。
阿育王像，妙色金容。
天龍八部，萬億靈通。
擎山持杵，遍滿虛空。
護持禮塔，摧滅魔蹤。
顯正寶塔，八面玲瓏。
水火不壞，障毗嵐風。
眾生見者，永脫樊籠。
信者施者，功德不空。
無住布施，福德無窮。
住相布施，猶滯途中。
諸化子等，無功之功。
成如是塔，標指宗風。
空劫壞時，此塔不溶。
劫火洞然，體若虛空。
究竟涅槃，應時體用。
逗機應化，無法不同。
皇圖永固，舜雨堯風。
郡邑宰僚，祿位高崇。
萬民快樂，五穀盈豐。
狼煙自息，瑞氣和濃。
性相平等，含靈體同。
世出世間，色不異空。
稽首如南，禮塔事終。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肅老遺風。
法界有情，一切珍重。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

標指

(1).準則。《宋史·道學傳一·程頤》：“ 頤 於書無所不讀，其學本於誠，以《大學》、《語》、《孟》、《中庸》為標指，而達於‘六經’。”

(2).猶標榜。 宋 葉適 《國子祭酒李公墓志銘》：“ 趙丞相 特用材鋭甚，清官重職，往往世所標指謂道學者，忮者尤怨。”

(3).批點。 明 張鼐 《讀卓吾老子書述》：“夫一古人之書耳，有根本者下筆鑑定，則為畫龍點睛；無根本者妄意標指，則為刻舟記劍。”

宗風

(1).原指佛教各宗系特有的風格、傳統，多用於禪宗。有時也用以泛指道教或文學藝術各流派獨有的風格和思想。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“卻説 印長老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風。” 金 元好問 《夏山風雨》詩：“慘澹經營有許功， 吳 僧誰得嗣宗風。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“嘗嘆佛老宗風高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而後沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風不墜歟！”

(2).猶宗尚。 嚴復 《救亡決論》：“當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”