天賜六丁皆劍矛，取螾拔角磔大幽

名句出處

出自宋代王令的《龍角砍和崔公度伯易》

全文：
嘗聞螾出軒轅丘，其長百尋圍十牛。
民驚臣愕爭論酬，帝亦謂應土德修。
賜螾傍海連十洲，卑朝食壤暮飲流。
仍命九龍狎其游，視龍有角急起羞。
亟去訴帝龍有憂，帝憐不呵許為謀。
召一龍食系其喉，揮萬力士乘其頭。
披肉斷角塞螾求，螾取而冠萬鬼{左扌右歈}。
雷號電泣竟莫捄，黿擗鼉踴吊蛟虬。
奮穴出哭勞鱔鰌，八龍怒走乞天仇。
天賜六丁皆劍矛，取螾拔角磔大幽。
下龍載帝問何由，臣攀墮髯不可留。
竟去不知天所尤，龍冤雖復骨不收。
傳流下古說易浮，我聞其語疑有由。
以龍易螾理若不，愛不知蔽似有繇。
人皆傷龍為嘆呼，我獨鄙其與禍投。
嘗聞龍德神自周，出飛於天入海休，棄此不處與螾儔。
以養就人理固偷，果恐以此嗟何仇。
我來佰愛遺角觩，是非欲竟理莫搜。
君學窮物功搳掊，其說獨挽萬繭抽。
當有實論破眾廋，勉矣投以釣海鉤。

王令詩詞大全

參考注釋

天賜

(1).上天賜與。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞過 衛 ……乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天賜也。’稽首受而載之。”《水滸傳》第三三回：“今日天賜，幸得哥哥到此。”

(2).天子的賞賜。 唐 崔樞 《賜耆老布帛》詩：“布帛忻天賜，生涯作主恩。” 宋 梅堯臣 《送謝舍人奉使北朝》詩：“戎王拜天賜，虜帥伏名卿。”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

大幽

(1).傳說中的古國名。《山海經·海內經》：“ 北海 之內……有 大幽之國 。有 赤脛之民 。”

(2).幽冥。指地下，陰間。 漢 蔡邕 《司徒袁公夫人馬氏碑銘》：“不享遐年，以永春秋。往而不返，潛淪大幽。” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“淪大豳而下沉，凌辰極而上游。” 唐 韓愈 《送無本師歸范陽》詩：“眾鬼囚大幽，下覻襲玄窞。” 宋 蘇舜欽 《夏熱晝寢感詠》：“姦讒囚大幽，上壓九 崑崙 。”