中興光啟自元鈞，比德褒功禮意新

名句出處

出自宋代曹勛的《政府生日十首》

全文：
中興光啟自元鈞，比德褒功禮意新。
是贊是圖超古羽，儀刑一代冠麒麟。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中興

通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

光啟

猶言擴大。《左傳·襄公十年》：“君若猶辱鎮撫 宋國 ，而以 偪陽 光啟寡君，羣臣安矣，其何貺如之。” 楊伯峻 註：“光啟寡君即使寡君擴大土宇。” 漢 應劭 《＜風俗通＞序》：“顧惟述作之功，故聊光啟之耳。” 北齊 朱瑒 《與徐陵請王琳首書》：“王業光啟，鼎祚有歸。”

比德

(1).指結黨營私的行為。《書·洪範》：“凡厥庶民無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。” 孔 傳：“民有安中之善，則無淫過朋黨之惡、比周之德。” 蔡沉 集傳：“比德，私相比附也。”

(2).同心同德。《國語·晉語八》：“君子比而不別。比德以贊事，比也。”《楚辭·大招》：“比德好間，習以都只。” 王夫之 通釋：“比德，同心。”

謂德行、德教可與之比擬、比配。《禮記·玉藻》：“君子於玉比德焉。”《史記·商君列傳》：“故吾以彊國之術説君，君大説之耳，然亦難以比德於 殷 周 矣。”《後漢書·楊震傳》：“擬蹤往古，比德哲王。” 明 何景明 《玉岡黔國地種竹》詩：“比德亮無瑕，抱節誠可久。”

禮意

(1).禮經的意義。《莊子·大宗師》：“ 子貢 趨而進曰：‘敢問臨屍而哭，禮乎？’二人相視而笑，曰：‘是惡知禮意。’” 宋 蘇軾 《哭王子立次兒子迨韻》之一：“豈惟知禮意，遂欲補詩亡。”自註：“ 子立 能詩，而有禮學。”

(2).恭謹接待，表示敬意。《漢書·雋不疑傳》：“ 勝之 知 不疑 非庸人，敬納其戒，深接以禮意。”《後漢書·班超傳》：“ 鄯善王 廣 奉 超 禮敬甚備，後忽更疎懈， 超 謂其官屬曰：‘寧覺 廣 禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。’”《東周列國志》第六回：“ 州吁 見 陳侯 禮意殷勤，不勝之喜。”