口占送汪元章兼柬述之同年

作者：周孚朝代：宋代

口占送汪元章兼柬述之同年原文

君行社燕前，老意倍悽然。

離思秋聲里，歸程夕照邊。

久藏和氏璧，行著祖生鞭。

為語同門友，吾貧亦去年。

詩詞問答

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問：口占送汪元章兼柬述之同年是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

社燕

燕子春社時來，秋社時去。故有“社燕”之稱。唐羊士諤《郡樓晴望》詩：“地遠秦人望，天晴社燕飛。” 宋蘇軾《送陳睦知潭州》詩：“有如社燕與秋鴻，相逢未穩還相送。” 清方文《雨夜宿宋玉叔署齋分韻明日將，之宛陵》詩：“官輕如社燕，南北任孤飛。”

悽然

(1) 寒涼

蕭瑟悽然的晚秋

(2) 淒涼悲傷

悽然淚下

離思

離別後的思緒。三國魏曹植《九愁賦》：“嗟離思之難忘，心慘毒而含哀。” 宋周邦彥《齊天樂》詞：“ 荊江留滯最久，故人相望處，離思何限？” 明李氏《江樓留別》詩：“西風揚子江邊柳，落葉不如離思多。” 梁啓超《奉懷南海先生星加坡兼敦請東渡》詩：“近聞作計又圖南，渺渺離思孰可堪。”

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。北周庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐劉禹錫《登清暉樓》詩：“ 潯陽江色潮添滿，彭蠡秋聲雁送來。” 明吳甡《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”

歸程

回歸的路程

何處是歸程,長亭連短亭。——唐· 李白《送菩薩蠻》

夕照

傍晚的陽光

和氏璧

春秋時楚人卞和在山中得一塊璞玉,獻給楚厲王、武王,王不識玉反斷其左足和右足。到文王時卞和抱玉哭於荊山下,王使人剖璞,果真得到寶玉,名之謂“和氏璧”

得楚和氏璧。——《史記·廉頗藺相如列傳》

和氏璧天下所共傳寶。

祖生鞭

語出《世說新語·賞譽下》“劉琨稱祖車騎為朗詣” 劉孝標注引晉虞預《晉書》：“ 劉琨與親舊書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生 (指祖逖 )先吾著鞭耳。’”後因以“祖生鞭”為勉人努力進取的典故。唐李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩：“多逢剿絶兒，先著祖生鞭。” 宋楊萬里《寄題郭漢卿琴堂》詩：“如何劃然里，猶露祖生鞭。” 明楊珽《龍膏記·旅況》：“分明是洛陽季子，臨邛司馬，長安曼倩，豈久困塵寰，從今去，願君好著祖生鞭。”亦作“ 祖逖鞭 ”。周詠《去國吟》：“湖海蹉跎祖逖鞭，聞鷄五夜不成眠。”