聚三天、合和兩地，斡元宮、真氣流行

名句出處

出自元代王吉昌的《綠頭鴨》

全文：
道風清。
武簾互動經營。
聚三天、合和兩地，斡元宮、真氣流行。
變剛柔、游龍牝馬，應七十、十候生成。
走玉飛金，噴煙吸霧，相交水火迅當鳴。
六陰散、三陽鼎聚，丹品秀華英。
香風襯、金光透體，幾縷霞明。
頓開基、頭頭性顯，徹大千、沙界縱橫。
拉輕吹、徘徊踴躍，步雲霄、體段崢嶸。
非色非空，不增不減，海珍如意吐真晶。
罄內外、光華無礙，神用六通迎。
先天貌、功成蕩蕩，無復能名。

王吉昌詩詞大全

參考注釋

三天

(1).我國古代關於天體的學說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。《宋書·律曆志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。

(2).道教稱清微天、禹餘天、大赤天為三天。《漢武帝內傳》：“是三天上元之官，統領十萬。”《海內十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲在東海中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。”《雲笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”

(3).佛教稱欲界、色*界、無色*界為三天。唐李白《秋日登揚州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁。” 王琦註：“三天，謂欲界天、色*界天、無色*界天也。” 明何景明《詠天寧寺塔》詩：“鏡現三天象，珠含四日光。”

(4).泛指天空。《西遊記》第十六回：“ 行者道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了。’”

(5).指清代皇子及諸王公讀書的前、中、後三殿。清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列聖每歲駐蹕澄清園，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有世宗皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；後曰‘後天不老’，謂之後天，統謂之三天。”

合和

(1).匹配。《管子·入國》：“凡國都皆有掌媒，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之。”

(2).和諧；和睦。《禮記·樂記》：“故樂者……所以合和父子君臣，附親萬民也。”《呂氏春秋·有始》：“天地合和，生之大經也。”《後漢書·杜詩傳》：“海內合和，萬世蒙福，天下幸甚。”

摻合；調製。北魏賈思勰《齊民要術·白醪酒》：“作白醪麴法：取小麥三石，一石熬之，一石蒸之，一石生。三等合和，細磨作屑。”《魏書·術藝傳·徐謇》：“ 謇合和藥劑，攻救之驗，精妙於脩。” 唐張鷟《朝野僉載》卷一：“ 仲乃録取藥，合和為丸，服之應時而愈。” 清昭槤《嘯亭雜錄·內務府定製》：“執事者執金瓶，女官以卺爵酌酒，合和以進，皇子與福晉皆飲，乃進饌。”

兩地

(1).兩處；兩個地方。南朝梁何遜《與胡興安夜別詩》：“念此一筵笑，分為兩地愁。” 唐元稹《齊煚饒州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分兩地之憂，佇聽二天之諺。”《兒女英雄傳》第二二回：“想我何玉鳳遇見這位安伯父，兩地成全，一丘合葬，可見‘不求人’的這句話斷説不起。” 魯迅許廣平有《兩地書》。如：他們分居兩地多年了。

(2).猶兩府。借指中書省、樞密院。宋無名氏《新編分門古今類事·子京兩地》：“ 宋子京在蜀有詩三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧雲自有三年信，明月長為兩地愁。’以公之才望，竟不登兩地，愁憤而薨，人以為此詩之讖也。” 宋范仲淹《答手詔條陳十事》：“ 范仲淹、富弼皆在兩地，所宜盡心，為國家諸事建明，不得顧避。”