愁霖（六月初十日）原文
六月雨時行，久晴安可必。
閏五已澇麥，大田烜賴日。
難禁更漬霖，雨輒心憂慄。
前日甫悅霽，無何復雲出。
雖未即霪霖，溽潤鮮乾室。
昨夜轉大作，侵曉陰猶密。
廣廈或致漏，比戶怨倉卒。
無計俾安處，況慮農功失。
繁露以鼓攻，迂緩嗟儒術。
祈晴詣玉泉，責已寧從質。
詩詞問答
問：愁霖（六月初十日）的作者是誰？答：乾隆
問：愁霖（六月初十日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押質韻 出處：御製詩三集卷二十五
2. 六月初十日
參考注釋
六月
《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”
時行
時興
時行歌曲
可必
謂可以預料其必然如此。 漢 馬融 《圍棋賦》：“深念遠慮兮，勝乃可必。”《宋書·蔡興宗傳》：“四方雲合，而人情更安，以此卜之，清盪可必。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“ 姍姍 有知，啣環可必。”
大田
(1) 面積很大種有作物的田地
大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜
(2) 指良田
禁更
禁衛軍人夜間戒嚴，以特定的口令互相喝問，以示警惕，稱為“禁更”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·駕出宿齋殿》：“奏請致齋日，殿門內外及 麗正門 外，皆禁衛羽林兵，俱全裝鐵騎數萬圍繞大內。是夜殿前儀衛之外，左右六軍、儀仗鹵簿，分列於 麗正 、 和寧 。更有裹緑小帽、服錦絡縫寬衫兵士，十餘人作一隊，各執銀裹頭黑漆杖子，謂之喝探兵士，聚首而立，凡十數隊。各隊一名喝曰：‘是與不是？’眾聲答曰：‘是！’又曰：‘是甚人？’眾聲應曰：‘殿前都指揮使某人！’及喝五使姓名，更互喝叫不停聲。或作鷄鳴，是眾人一同喝道。自初更至四更一點方止，此謂之‘禁更’。”
憂慄
憂愁恐懼。《莊子·在宥》：“故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·徐幹》：“搖盪 箕 濮 情，窮年迫憂慄。” 唐 劉長卿 《吳中聞潼關失守因奉寄淮南蕭判官》詩：“ 關中 因竊據，天下共憂慄。” 宋 范仲淹 《謝許讓觀察使守舊官表》：“願迴寵異，少寬憂慄，三黷天聽，義不容誅。”
前日
前天,昨天的前一天
招前日賓客。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
無何
(1) 不久;很短時間之後
亡何國變。(亡通“無”。)——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
無何宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》
無何他二人就言歸於好
(2) 沒有什麼重要的事情
自覺無何
霪霖
久雨。 唐 林寬 《苦雨》詩：“霪霖翳日月，窮巷變溝坑。” 元 曾瑞 《折桂令·閨怨》曲：“秋霄淡淡輕陰，暮景蕭條，疎雨霪霖。” 清 曹寅 《和耦長西堂坐雨》：“好雨不期至，霪霖愁過時。”
溽潤
濕潤。 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“禪堂清溽潤，高閣無恢炱。”
昨夜
(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”
大作
(1) 對人著作的尊稱
(2) 大規模發作
雷聲大作
侵曉
天色漸明之時;拂曉
廣廈
高大的房屋
比戶
(1).家家戶戶。《魏書·李安世傳》：“無私之澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可月積於比戶矣。” 五代 李中 《獻喬侍郎》詩：“九霄恩復降，比戶意皆忻。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“祇為著蒼黔凋敝，水旱頻仍，比戶嗟呀。” 康有為 《大同書》己部第一章：“試游於都會，入於閭井，聽鄉謡，比戶可憂焉：老婦隆冬無被，乃典衣而療子孫之疾；老翁白首無褲，乃力作而償子孫之負。”
(2).形容人多而普遍。 清 鈕琇 《觚賸續編·樾泉近體》：“何以效 蘇 陸 者比戶，談 王 李 者塞途也？”
(3).一戶挨著一戶。 清 唐甄 《潛書·遠諫》：“比戶延燒，必罪失火之主。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“鄰里鄉黨，比戶而居。”
倉卒
亦作“ 倉猝 ”。1.匆忙急迫。《漢書·王嘉傳》：“今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養可成就者……臨事倉卒迺求，非所以明朝廷也。” 漢 王充 《論衡·逢遇》：“倉猝之業，須臾之名。” 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》：“取而自鑄，遂致怨咨，以為破壞兩州，事起倉猝。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“這個事不比別樣的事，倉卒不得。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“如何俳語笑倉猝， 潁 濱一老猶相詆。” 巴金 《家》二八：“他倉卒間抓住一塊木片飄浮在水上。”
(2).非常事變。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“遭巫蠱倉卒之難。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“豈知秋禾登，貧窶有倉卒。”《資治通鑑·梁武帝大同四年》：“平東將軍 蔡祐 下馬步鬭，左右勸乘馬以備倉猝。”
安處
(1).安定閒適地生活。《詩·小雅·小明》：“嗟爾君子，無恆安處。” 漢 班固 《西都賦》：“後宮則有掖庭椒房，后妃之室， 合歡 增城 ，安處常寧。” 晉 陸機 《擬行行重行行》詩：“去去遺情累，安處撫清琴。”
(2).安妥，妥貼。《漢書·藝文志》：“《孝經》者…… 漢 興， 長孫氏 、博士 江翁 、少府 后蒼 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 張禹 傳之，各自名家。經文皆同，唯 孔子 壁中古文為異。‘父母生之，續莫大焉’，‘故親生之膝下’，諸家説不安處，古文字讀皆異。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“《孝經》云：‘續莫大焉’，而諸家之説各不安處之也。”
(3).安置；安排。《太平廣記》卷三八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·曲阿人》：“吾比欲安處汝，職局無缺者，唯有雷公缺，當啟以補其職。”《北齊書·薛修義傳》：“﹝ 薛修義 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落數千口，表置 五城郡 以安處之。”
(4).謂停息。 漢 王粲 《從軍》詩之二：“日月不安處，人誰獲常寧。”
(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吳武陵＜非國語＞書》：“每為一書，足下必大光耀以明之，固又非僕之所安處也。”
安定舒適的居處。《管子·心術下》：“豈無安處哉？我無安心。” 唐 白居易 《四十五》詩：“老來尤委命，安處即為鄉。”
繁露
(1).亦作“ 繁路 ”。古代帝王貴族冕旒上所懸的玉串。《逸周書·王會》：“天子南面立，絻無繁露朝服。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今富者皮衣朱貉，繁路環珮。” 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》：“ 牛亨 問曰：‘冕旒以繁露，何也？’答曰：‘綴珠垂下，重如繁露也。’” 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“節會 鹹池 之琯，冕無繁露之旒。”
(2).落葵的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜二·落葵》。
(3).謂露水。 唐 司空曙 《和盧校書文若早入使院書事》：“軒墀濕繁露，琴幾拂輕埃。”
迂緩
行動遲緩;不直截了當
語調迂緩
儒術
先秦儒家的學說、原則、思想
祈晴
因久雨而祈禱天晴。《新唐書·五行志一》：“ 大曆 四年四月，雨，至於九月，閉坊市北門，置土臺，臺上置壇，立黃旛以祈晴。”
玉泉
(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。
(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”
(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”
(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”
(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”
(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”
(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。
(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。
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