名句出處
出自宋代釋寶曇的《和史魏公燔黃》
全文：
東城十月天未霜，小輿初學江濫觴。
出門千乘波低昂，酒壚廚傳公為航。
潛魚出聽笑語香，月明夜避燈燭光。
羲和催日升扶桑，擊鼓駭駭旗央央。
天機滿湖雲錦張，青山十里松髯蒼。
下有種玉人堂堂，公如晨興拊公床。
再拜有詔來帝行，溫詞寶墨俱琳琅。
此不肖子七不遑，錦標玉軸家襲藏。
敬薪誠火來燔黃，須臾樂作三獻嘗。
山川鬼神如抑揚，其間翁仲涕泗滂，聖恩寬大不可量。
天子謂公國津梁，如泰山雲覆其陽。
公刀頓首不敢當，崑崙源深流且長。
公祈寵靈德不忘，忠孝乃可環吾傍。
周用禮樂須文章，世世報國如其吭。
壽公千歲汔小康，尚可憑軾還侵疆。
參考注釋
周用
(1).適用。 晉 左思 《魏都賦》：“器周用而長務，物背窳而就攻。”
(2).足用。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“壇前有石井，深數尺，居常無水，及臨祈禱，則甘泉湧出，周用則已。”《南史·隱逸傳上·劉凝之》：“夫妻共乘蒲笨車，出市買易，周用之外，輒以施人。”
禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
世世
累世；代代。《書·微子之命》：“世世享德，萬邦作式。” 孔 傳：“言 微子 累世享德。”《史記·孟嘗君傳》：“ 齊 得東國益彊，而 薛 世世無患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年戰骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“此乃三聖如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報者也。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下。”
報國
為國家竭誠效力
精忠報國
如其
(1)
(2) 表示假設,正句中往往有“必”、“就”等跟它呼應,相當於“如果”
如其克諧,天下可定也。——《資治通鑑》
(3) 連詞,表示提出另一話題,用在下句或下段開頭
如其禮樂,以俟君子。——《論語·先進》
釋寶曇名句，和史魏公燔黃名句
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