理一而分殊，先儒有遺言

名句出處

出自宋代劉宰的《贈江西吳定夫》

全文：
定夫江海士，瘦骨如臞仙。
翩然及吾門，不假左右先。
我方厭塵埃，一笑喜相延。
肩縣兩破囊，既見始解纏。
我欲具杯酒，割雞烹小鮮。
自言乃長齋，不受世葷膻。
少休入西山，幽尋遍崖顛。
山空四無人，白眼問青天。
洞口得老翁，守死易一編。
高談慰寂寞，其然豈其然。
去去不忍別，解衣示勤拳。
及歸已彌旬，為我少留連。
道逢一病媼，背僂兩足攣。
津頭見羈旅，數口依敗船。
料理窮晨昏，奔走環市廛。
足攣不良行，結廬倚牆垣。
船敗不可航，賣舟捐萬錢。
為慮極靡密，要使終安全。
詰旦擬東還，既夕重周旋。
嗟子塵外客，而結區中緣。
吾衰不能爾，愧汗與涕漣。
或疑破囊中，探用若流泉。
子豈費長房，一壺掛檐前。
或疑瞿暈老，濟世法無邊。
勤君為此來，昏頑警沈綿。
君師魯東家，二說當舍旃。
理一而分殊，先儒有遺言。
君歸更商略，書來慰殘年。

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名句書法欣賞

理一而分殊，先儒有遺言書法作品

參考注釋

分殊

區分；區別。宋陳亮《序說引·西銘說》：“《西銘》明理一而分殊，墨氏則二本而無分。分殊之蔽，私勝而失仁；無分之罪，兼愛而無義。”

先儒

先世儒者；已去世的儒者。晉杜預《春秋經傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然。” 北齊顏之推《顏氏家訓·書證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。” 元黃溍《日損齋筆記·辨經》：“先儒所見，適與前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人道：‘……此五省讀書的人，家家隆重的是小弟；都在書案上，香火蠟燭，供著“先儒匡子之神位”。’ 牛布衣笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”