人生委質金在爐，大冶鼓鑄誰號呼

名句出處

出自宋代楊時的《寄練子安教授》

全文：
憶昨吾子客上都，我獨奔走天南隅。
各年未壯已多累，誤投世網身攣拘。
飄零今日偶相值，乃復咫尺不得與子俱。
人生委質金在爐，大冶鼓鑄誰號呼。
惟愁踆踆走塵土，舊業已廢成荒蕪。
惜君高才卓犖與世畸，雄文灑落珠陸離。
雷驚電赫轉坤軸，風號浪擊飛天池。
珊瑚挺乾滄海竭，麒麟超軼不可羈。
經綸有道世莫知，櫝中良璧始自奇。
君不見扶藜隘巷蓬蓽居，短褐瓮牖桑為樞。
擁門軒蓋何所慕，藜羹自飽非癯如。
又不見揚雄寂寞守太玄，棄捐覆瓿真可憐。
折腰小吏昔所恥，田園須賦歸來篇。
終當結屋蒼崖巔，期子相與臨清泉。
投簪解帶謝人世，拂塵披蠹親遺編。
松皴檜老生青煙，雨餘風弄鳴哀弦。
低回野興有真意，浮名鸛雀過吾前。
繩索歡膠漆常連連，從游鹿豕終長年。

楊時詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

委質

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然後退出。《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。” 孔穎達 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢 班固 《白*虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻禮，表示獻身。《國語·晉語九》：“臣委質於 狄 之鼓，未委質於 晉 之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心，委質而策死，古之法也。” 韋昭 註：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意。《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。” 杜預 註：“屈膝而君事之，則不可以貳。” 孔穎達 疏：“質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”

(3).引申為臣服、歸附。 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來王。”《魏書·張袞傳》：“昔 酈生 一説， 田橫 委質； 魯連 飛書， 聊 將授首。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 張煌言 《子房報韓論》：“觀史載 漢王 歸國， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於 漢 也。”

(4).送上禮物，拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 後儒服委質，因門人請為弟子。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而後知先生為當世之仙人也，願委贄為弟子。”

(5).棄身；置身。 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側聞 魯 澤祥麟，希委質於 宣父 。” 唐 白居易 《感鶴》詩：“委質小池內，爭食群雞前。” 宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”

大冶

(1).古稱技術精湛的鑄造金屬器的工匠。《莊子·大宗師》：“今之大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必為鏌鋣’，大冶必以為不祥之金。”

(2).大冶煉主。《史記·平準書》：“ 孔僅 ， 南陽 大冶，皆致生累千金。”

(3).比喻造化。 南朝 宋 鄭道子 《神不滅論》：“若形也，則大冶之一物耳。”

鼓鑄

鼓風扇火,冶鍊金屬、鑄造錢幣或器物

即鐵山鼓鑄,運籌策,傾滇蜀之民,富至僮千人。——《史記·貨殖列傳》

號呼

哀號哭喊；大聲叫喚。語出《詩·大雅·盪》：“既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。”《楚辭·九章·惜誦》：“退靜默而莫余知兮，進號呼又莫吾聞。”《漢書·王商傳》：“百姓奔走相蹂躪，老弱號呼， 長安 中大亂。” 唐 柳宗元 《捕蛇者說》：“號呼而轉徙，飢渴而頓踣。” 明 李東陽 《中元謁陵遇雨記》：“忽有一隸溺死，眾號呼，相顧皆慘沮無人色。” 茅盾 《子夜》十四：“咬緊了牙齒的嘶叫，裂人心肝的號呼。”