友恭便是能為學，樸訥由來自少文

名句出處

出自宋代林季仲的《陳昇仲輓詞》

全文：
莫嘆交情大署門，交情如子復何雲。
友恭便是能為學，樸訥由來自少文。
曾解綈袍憐范叔，當留寶劍報徐君。
雪梅時節尤相憶，長話平生到夜分。

林季仲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

友恭

指兄弟間相處的準則。兄應友愛，弟應恭敬。 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷五：“為人之弟，繼體承祧，豈使沽名之賊臣，重害友恭之大義。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

為學

做學問；治學。《老子》：“為學日益，為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“夫古之人四十而仕，其行道為學既已大成，而又之死不倦，故其事業功德，老而益明，死而益光。” 許地山 《東野先生》：“他從不苟且，為學做事都很認真。”

樸訥

樸實而不善言辭

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

少文

缺少文才。《史記·絳侯周勃世家》：“ 勃 不好文學，每召諸生説士，東鄉坐而責之：‘趣為我語。’其椎少文如此。”《三國志·魏志·荀彧傳》“ 太祖 遂為 魏 公矣” 裴松之 注引《荀彧別傳》：“取士不以一揆， 戲志才 、 郭嘉 等有負俗之譏， 杜畿 簡傲少文，皆以智策舉之。” 宋 秦觀 《盜賊》下：“夫豪傑之士，固有文武縱橫之間無不可者，椎魯少文獨可以任之大事者。使天下豪傑皆文武縱橫之才，二科足以取之；若有椎魯少文之人，則不可得而取之矣。”