暫驚風燭難留世，便是蓮花不染身

名句出處

出自唐代楊郇伯的《送妓人出家》

全文：
盡出花鈿與四鄰，雲鬟剪落厭殘春。
暫驚風燭難留世，便是蓮花不染身。
貝葉欲翻迷錦字，梵聲初學誤梁塵。
從今艷色歸空後，湘浦應無解珮人。

參考注釋

風燭

(1).風中之燭。《樂府詩集·相和歌辭十六·古辭＜怨詩行＞》：“天德悠且長，人命一何促，百年未幾時，奄若風吹燭。”

(2).風中之燭易滅，後遂以“風燭”喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。晉王羲之《題＜衛夫人筆陣圖＞後》：“時年五十有三，或恐風燭奄及，遺教子孫耳。” 前蜀韋莊《哭同舍崔員外》詩：“池塘春草在，風燭故人亡。” 梁斌《播火記》三：“可是老年到來的時候，黑髮里要長出銀絲，跟前沒有一兒半女，怎么度過風燭的晚年呀？”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”