大神並賜護身符，應有勛名答彼姝

名句出處

出自近現代馬一浮的《千人針》

全文：
遊子花征衣慈母花線，此是太平桑下戀。
島夷卉服亦人情，何故云鬟偏教戰。
街頭日日聞點兵，子弟家家盡遠征。
傾城歡送皇軍出，夾道狂呼萬歲聲。
眾里抽針奉巾帨，不敢人前輕掩袂。
一帨千人下一針，施與征夫作蘭佩。
大神並賜護身符，應有勛名答彼姝。
比戶紅顏能愛國，軍前壯士喜捐軀。
拔刀自詡男兒勇，海陸空軍皆貴寵。
白足長憐鹿女痴，文身只是蝦夷種。
徐福乘舟去不回，至今人愛說蓬萊。
豈知富士山頭雪，終化昆明池底灰。
八紘一宇言語好，到處殺*人如刈草。
蛇吞象骨恐難消，火入松心還自燎。
蓽路戎車勢無兩，水碧金膏看在掌。
明年《薤露》泣荒原，一例花根隨畫槳。
千人針變萬人坑，尺花何能召五丁。
羅什當筵食蒺刺，佛圖隔陣訝風鈴。
四海爭傳新秩序，河間織女停機杼。
秦都閭左已空閨，夏後中興無半旅。
君不見櫻花上野少人看，銀座歌聲夜向闌。
板屋沉沉嫠婦嘆，朱旗猶夢定三韓。

名句書法欣賞

參考注釋

大神

(1).尊神。《周禮·春官·肆師》：“類造上帝，封大神，祭兵于山川。” 鄭玄 註：“大神，社及方岳也。”《左傳·僖公二十八年》：“不協之故，用昭乞盟於爾大神以誘天衷。”

(2).大治。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“《釋詁》：‘神者，治也。’然則大神謂大治。”

護身符

一種小巧的裝飾品(如珠寶、玉石或紀念品),上面刻有符咒、咒文或符號;據說,戴上這個護身寶貝可以防止災禍(如疾病或魔力),或者幫助佩戴者(如贏得愛情或戰爭)

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

名答

巧妙的回答。《南史·王儉傳》：“ 王敬則 脫朝服袒，以絳糾髻，奮臂拍張，叫動左右。上不悅曰：‘豈聞三公如此。’答曰：‘臣以拍張，故得三公，不可忘拍張。’時以為名答。”