兩朝禮貌緣同德，多士憑依為至誠

曾幾《挽陳丞相》

名句出處

出自宋代曾幾的《挽陳丞相》

全文：
中興論相得耆英，進退能為國重輕。
有望臨人山泰華，無私待物器權衡。
兩朝禮貌緣同德，多士憑依為至誠。
自古元臣薨位少，一時生死極哀榮。

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名句書法欣賞

兩朝禮貌緣同德，多士憑依為至誠書法作品

參考注釋

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐杜甫《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及齊、蔡賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等，弘竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送遼使至雄州，當宴，從者不待揖而坐，昌齡誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

禮貌

(1).以莊肅和順之儀容表示敬意；尊敬。《孟子·告子下》：“禮貌未衰，言弗行也，則去之。” 趙岐註：“禮者，接之以禮也；貌者，顏色和順，有樂賢之容。禮衰，不敬也；貌衰，不悅也。”《孟子·離婁下》：“ 公都子曰：‘ 匡章，通國皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？’” 趙岐註：“又禮之以顏色喜悅之貌也。” 宋司馬光《涑水記聞》卷十五：“公曰：‘凡待人無貴賤賢愚，禮貌當如一。’” 清李漁《蜃中樓·寄書》：“寄信之人，乃唐朝侍御史。你須要禮貌他，不可妄自尊大。”

(2).今指以言語、行動所表現的恭敬謙虛。如：禮貌待客是商業服務人員起碼的職業道德。

同德

(1).為同一目的而努力。《國語·吳語》：“戮力同德。” 唐吳兢《貞觀政要·公平》：“夫以善相成，謂之同德；以惡相濟，謂之朋黨。” 明宋濂《＜昭鑒錄＞序》：“天子則元首，諸王則手足，是謂一體者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“五百萬人同德戮力，如生番之有社寮。”參見“ 同心同德 ”。

(2).指同德的人。明方孝孺《郊祀頌》：“上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。”

(3).《國語·晉語四》：“同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓則同德。” 韋昭註：“同父而生，德姓同者乃為兄弟。”後因以“同德”借指同姓。宋陳師道《謝田氏》詩：“顧我何堪能至此，正緣同德又同門。”

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨殷多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士，文王以寧。” 晉盧諶《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐白行簡《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清黃遵憲《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”