不則本師，三真共至，更有虛空賢聖

名句出處

出自元代王哲的《剔銀燈》

全文：
今與重添惺惺。
只是那亘初元性。
急急修持，盈盈圓滿，子細剔開周正。
通玄傳令。
煉鍛出、自然清靜。
一顆明珠堪敬。
就上揩磨精瑩。
不則本師，三真共至，更有虛空賢聖。
齊來俱慶。
這仙子、此中前定。

王哲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不則

同“ 否則 ”。1.猶言則，就。不，助詞，無義。《逸周書·祭公》：“我不則寅哉，寅哉！” 孔晁 註：“寅，敬也。不則，猶言則也。”

(2).不循法度。《漢書·賈誼傳》：“帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則而匡其不及。” 顏師古 註：“則，法也。”

(3).不只；不止。 宋 楊萬里 《己未春日山居雜興》詩之八：“即今遍地欒枝錦，不則梢頭幾點紅。” 元 無名氏 《盆兒鬼》第一折：“他不則説出來，必然做出來。”

(4).見“ 不咱 ”。

同“ 否則 ”。《資治通鑑·後唐潞王清太元年》：“時 潞王 使者多為鄰道所執，不則依阿操兩端，惟 隴州 防禦使 相里金 傾心附之。” 胡三省 註：“不讀曰否。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“説話不迂腐，十句之中定有一二句超脫；行文不板實，一篇之內但有一二段空靈，此即可以填詞之人也。不則另尋別計，不當以有用精神，費之無益之地。”

本師

(1).猶祖師。《史記·樂毅列傳論》：“ 樂臣公 學 黃帝 、 老子 ，其本師號曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 樂瑕公 ， 樂瑕公 教 樂臣公 。”

(2).所從受業的老師。《後漢書·桓榮傳》：“ 世祖 從容問 湯 本師為誰， 湯 對曰：‘事 沛國 桓榮 。’” 宋 黃庭堅 《憶帝京·贈彈琵琶奴》詞：“淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風雨。借問本師誰，斂撥當心住。”《水滸傳》第五三回：“ 公孫勝 道：‘師父似這般的黃巾力士，有一千餘員，都是本師真人的伴當。’” 清 惲敬 《與李汀州》：“自 隋 唐 學禪者以山名、寺名稱其本師， 南北宋 道學諸儒踵行之，各舉本師所居之地為先生之稱，後漸行之於非受業者。”

(3).佛教徒對釋迦如來的尊稱，意為根本的教師。 唐 白居易 《畫西方幀記》：“我本師釋迦如來言，從是西方遇十萬億佛土，有世界號極樂。”亦為僧徒對傳戒師父的敬稱。 五代 齊己 《勉道林謙光鴻蘊二侄》詩：“舊林諸姪在，還住本師房。”《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“我這本師，卻是 墦臺寺 里監院。” 清 趙翼 《游高旻寺贈清涼上人》詩：“緇流三百輩，齊守本師風。”

三真

(1).三真經。 唐 陸龜蒙 《送延陵張宰》詩：“默禱三真後，高吟十字還。” 前蜀 杜光庭 《親隨司空為大王醮葛仙化詞》：“九井之光靈自顯，三真之肸蠁常存。”

(2).指 宋 朝的 富弼 、 韓琦 、 歐陽修 、 張康節 。真，謂名副其實。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 張康節 為御史中丞，論宰執不已……當時有三真之語，謂 富 韓 二公為真宰相， 歐公 為真內翰，而 康節 為真御史也。”

虛空

心中無著落

賢聖

(1).道德才智極高。《六韜·盈虛》：“君不肖則國危而民亂；君賢聖則國安而民治。” 漢 劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢聖，亦與之謀。” 宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》：“念疊矩重規，當賢聖之君七作。”

(2).道德才智極高的人。《戰國策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠近之服，賢聖不能同。” 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國 巖巖，賢聖之餘風可墜。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受《孝經》、《論語》，以古賢聖自期。” 郁達夫 《初秋雜感》詩之二：“何必珊瑚夸鬥富，本來賢聖不言貧。”

(3).佛；菩薩。

(4).賢人酒和聖人酒的並稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩：“岑寂園廬何所對，酒中賢聖藥君臣。”參見“ 賢人 ”。