創得齋

創得齋原文

晝漏午方中，山蹊近可通。

今年原創得，昔號豈徒空。

坡草卻增綠，岩楓尚待紅。

向來憂慰趣，颯爾付秋風。

詩詞問答

問：創得齋的作者是誰？答：乾隆
問：創得齋寫於哪個朝代？答：清代
問：創得齋是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷九十九

2. 往年駐山莊覺雨易得今夏以望雨日久殊少意興亦未來此幸前月廿九已得優霖昨初六日又獲應節陣雨今日至此樹姿草色倍加綠潤恍與齋名相副

參考注釋

晝漏

謂白天的時間。漏，漏壺，古代計時的器具。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀四》：“上素康壯無疾病，向晨欲起，因失音不能言，晝漏十刻而崩。” 唐 元稹 《春六十韻》：“晝漏頻加箭，宵暉欲半弓。” 宋 楊億 《鹹平六年二月十八日扈從宸游因成紀事二十二韻》：“玉輅天行健，金壺晝漏長。” 明 黃溥 《閒中古今錄摘抄》：“《少保於公行狀》載 景泰 七年 西湖 水竭，為公不祥之兆似矣，何不載是年七月間，晝漏當申刻之末，慧星如洗箒狀，微見於西方？”

方中

(1).正中。《詩·鄘風·定之方中》：“定之方中，作於 楚 宮。” 朱熹 集傳：“定，北方之宿，營室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“發善必審於密，執威必明於中，此居圖方中。” 尹知章 註：“此立時之政， 管氏 別五其圖，謂之方圖，而上位居中。”

(2).猶世間。對“方外”而言。《世說新語·德行》“未嘗見其喜慍之色” 劉孝標 注引《嵇康別傳》：“此亦方中之美范，人倫之勝業也。”

(3).指古代帝王的壽穴。《史記·酷吏列傳》：“﹝ 張湯 ﹞調為 茂陵 尉，治方中。” 裴駰 集解：“《漢書音義》曰：‘方中，陵上土作方也。 湯 主治之。’ 蘇林 曰：‘天子即位，豫作陵，諱之，故言方中。’” 宋 程大昌 《考古編·周太祖葬劍甲袞冕》：“然嘗記 唐 人有一書，備載 乾陵 之役：每鑿地得土一車，即載致千里外，換受沙礫以回，實之方中，故方中不復本土。”

(4).始處正中。《莊子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陸德明 釋文：“謂日方中而景已復昃。”

今年

指現在的這一年

原創

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

颯爾

形容風聲。 唐 李白 《秋思》詩之一：“蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。” 宋 曾鞏 《將之浙江延祖子山師柔會別飲散獨宿空亭遂書懷別》詩：“浩觀萬物變，颯爾生涼飈。”

秋風

秋天的風