原文
非復霅溪法,是仿石田真。
蔚然秀而野,堪為菘傳神。
知味自殊他,曾咬其根人。
詩詞問答
問:《題蔣廷錫寫生花卉冊·其三·菜》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押真韻 出處:御製詩三集卷九十
2. 內府所藏錢選三蔬圖以工秀勝而沈周畫菜則潑墨為之此幅寫生蓋法啟南而非仿舜舉也
參考注釋
非復
(1).不再是。《後漢書·荀彧傳》:“縱數城或全,其餘非復己有。” 唐 李華 《長門怨》詩:“自驚羅帶緩,非復舊來心。” 清 唐甄 《潛書·匪更》:“及其敝也,衿傾袪錯,四垂紕離,非復緇衣矣。”
(2).不像是。《太平廣記》卷十引 晉 葛洪 《神仙傳·王興》:“帝顧侍臣曰:‘彼非復學道服食者,必 中嶽 之神以喻朕耳!’” 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“竝見 姮娥 與眾仙姬逍遙按樂,殆所謂《霓裳羽衣》、鈞天雅奏者,非復人世間所有。” 清 無名氏 《後會仙記》:“ 仇 受而飲之,甘溫香美,非復人世間物。”
霅溪
水名,在浙江
石田
(1).多石而不可耕之地。亦喻無用之物。《左傳·哀公十一年》:“得志於 齊 ,猶獲石田也,無所用之。” 唐 寒山 《詩》之六六:“土牛耕石田,未有得稻日。” 清 薛福成 《滇緬分界大概情形疏》:“得之則曰猶獲石田,失之則曰不勤遠略。” 梁啓超 《論生利分利》:“顧同一土地也,在野蠻民族之手,則為石田;在文明民族之手,則為奇貨。”
(2).貧瘠的田地。 宋 秦觀 《次韻子由題蜀井》:“ 蜀 岡精氣滀多年,故有清泉發石田。” 元 王逢 《贈龍虎山人鄭良楚》詩之二:“石田歲稔茅屋好,種菊乞詩 虞翰林 。”《剪燈新話·天台訪隱錄》:“有居民四五十家,衣冠古樸,氣質淳厚,石田茅屋,竹戶荊扉,犬吠雞鳴,桑麻掩映,儼然一村落地。”
(3).指石硯。 清 鈕琇 《觚賸·石言》:“ 石戶 之封可守,石田之穫不虛;傳子孫而無累,貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄鄧柬之》詩:“藥裹但隨庭草積,學徒應共石田荒。”
蔚然
形容繁榮或盛行
該地青年習武已蔚然成風
傳神
指生動逼真地刻劃出人或物的神情
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