若向不言中得趣，便於不默俱通徹

名句出處

出自元代李道純的《滿江紅 贈默庵（此下原有無號默說四字，據道藏刪）》

全文：
默即說兮，這說處、元來有默。
只默說便是，金丹秘訣。
默識潛通為大要，聲聞緣覺皆虛設。
向說中、認得默之根，無生滅。
會說底，非乾舌。
與默底，無差別。
這默底寧如，說底親切。
若向不言中得趣，便於不默俱通徹。
將默默、說說盡掀翻，天機泄。

李道純詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

中得

切合。 漢 王充 《論衡·寒溫》：“豈喜怒之氣，為小發不為大動邪？何其不與行事相中得也。”

便於

比較容易(做某事)。 明 李贄 《答周友山》：“我因人説要拆毀湖上 芝佛院 ，故欲即刻蓋閣於後，使其便於一時好拆毀也。”如：書後附有《索引》，以便於讀者查檢。

通徹

通曉;貫通;完全理解