孰若繕真性，以自固靈骨

名句出處

出自宋代釋文珦的《古意》

全文：
逝水尚東流，白日易西沒。
悠悠天地間，二物何飄忽。
促迫於生人，綠鬢成華發。
昧者不自如，終朝常汩汩。
利慾沈厥身，其本已先蹷。
孰若繕真性，以自固靈骨。

釋文珦詩詞大全

參考注釋

孰若

猶何如，怎么比得上。表示反詰語氣。《後漢書·逸民傳·龐公》：“夫保全一身，孰若保全天下乎？” 唐 柳宗元 《童區寄傳》：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？” 宋 沉括 《夢溪筆談·官政二》：“與其害農，孰若取之於商賈？” 明 唐順之 《條陳薊鎮練兵事宜》：“與其懲既往之躭誤，孰若慎將來之責成？”

真性

(1) 真的

真性近視

(2) 本性;天性

顛倒困踣之極,乃得徹見真性。——明· 李贄《答馬歷山書》

自固

鞏固自身的地位，確保自己的安全。 漢 揚雄 《州箴·執金吾箴》：“國以自固，獸以自保。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“ 賢 亦性柔和便辟，善為媚以自固。”《後漢書·崔駰傳》：“內以忠誠自固，外以法度自守。”《南史·梁紀上·武帝上》：“迫之，因復散走，退保 朱雀 ，憑 淮 自固。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“將帥之臣，玩寇以自安，養寇以自固，譽寇以自重也。”

靈骨

(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《雲山贊·陰長生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側，果得金丹道。” 胡之驥 匯註：“《列仙傳》：‘ 陰長生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙。’”

(2).指悟道的先天素質。 宋 張商英 《護法*論》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負逸群超世之量者方能透徹。”

(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無惰爾儀，靈骨有知。”

(4).指佛舍利。 明 劉績 《霏雪錄》：“舍利，按佛書雲，室利羅或設利羅。此雲骨身，又雲靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明。”