稱老

作者：乾隆朝代：清代

稱老原文

昔也我不忍稱老，傷哉其意過已藐。

今也我卻可稱老，惕哉末路恐難保。

復憶曾為壽者詠，願老悲老愚之道。

古之六帝我居七，彼豈盡能保泰好。

臨蒞卌六年以久，敢曰輕車熟路造。

萬幾或一之弗謹，失毫釐謬千里杳。

邇日正書抑之戒，彼諸侯耳我亦曉。

詩詞問答

問：稱老的作者是誰？答：乾隆
問：稱老寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩四集卷八十三

2. 謂六十七歲以前

參考注釋

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉乾寶《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋蘇軾《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢朱浮《為幽州牧與彭寵書》：“高論堯、舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清趙翼《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

末路

(1) 路途的終點,比喻衰亡沒落的境地

窮途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

難保

難於確保

難保他不說

為壽

祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物,以祈祝健康長壽

飲酣,桓公謂鮑叔曰:“闔不起為寡人壽乎?”——《管子·小稱》

沛公奉卮酒為壽。——《史記·項羽本紀》

莊入為壽。壽畢,曰:“軍中無以為樂,請以劍舞。——《漢書·高帝紀》。顏師古注:“凡言為壽,謂進爵子尊者,而獻無疆之壽。”

臨蒞

亦作“ 臨蒞 ”。來到、來臨。舊多指皇帝即位理政。《莊子·在宥》：“故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。”臨蒞天下，謂就天子之位。漢王褒《四子講德論》：“其所臨蒞，莫不肌栗慴伏。”《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“吾臨蒞五年，兵難騷動，未得休眾息役，惠康士庶。” 宋葉適《平江縣王文正公祠堂記》：“不然，則彼嘗所臨涖非不多，而獲祠於民何其少也。” 清昭槤《嘯亭雜錄·善禪機》：“臨蒞後，嘗告近臣曰：‘朕欲治世法十載，然後開明釋法。’”

見“ 臨蒞 ”。

輕車熟路

駕著輕載的車在熟路上行走。比喻有經驗的事情容易辦好

逸氣軒眉宇,似王良輕車熟路,驊騮欲舞。——宋· 辛棄疾《賀新郎》

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。晉葛洪《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐劉禹錫《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中初，德宗始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄劉瑾等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。康有為《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

或一

某一；某種。魯迅《且介亭雜文·關於中國的兩三件事》：“如果給與一個暗示，說是倘不謳歌，便將更加虐待，那么，即使加以或一程度的虐待，也還可以使人們來謳歌。” 魯迅《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“既已厭惡和尚，恨及袈裟，而孔夫子之被利用為或一目的的器具，也從新看得格外清楚起來，於是要打倒他的欲望，也就越加旺盛。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

邇日

近日；近來。明盧象升《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清嚴如熤《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”

正書

(1).書體名。也叫楷書、真書。相傳正書始於東漢王次仲，完備於三國魏鍾繇。《法書要錄》卷二引南朝梁庾元威《論書》：“所學正書，宜以殷鈞，范懷約為主，方正循紀，修短合度。” 唐岑文本《伊闕佛龕碑》：“高一丈六寸，廣六尺六寸五分，三十二行，行五十一字，正書。”《宣和書譜·正書敘論》：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法；所謂楷法者，今之正書是也。” 宋高宗《翰墨志》：“ 晉汝陰太守李矩妻，善鍾法，能正書入妙。” 朱自清《說文解字》：“隸書方整，去了挑筆，又變為‘正書’，這起於魏代。晉唐之間卻稱為‘隸書’，而稱漢隸為‘八分書’。晉代也稱為‘楷書’。宋代又稱為‘真書’。正書本也是扁方的，到陳隋的時候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸長了。”

(2).舊時指“經”、“史”一類的書。別於小說、戲曲一類的“閒書”。唐劉知幾《史通·疑古》：“夫惟益與伊尹受戮，並於正書，猶無其證。” 唐劉知幾《史通·六家》：“至若職方之言，與《周官》無異；時訓之説，比《月令》多同。斯百王之正書，五經之別録也。”《初刻拍案驚奇》卷二：“從來正書上面説，孔子貌似陽虎，以致匡人之圍，是惡人像了聖人。”