訪甘泉書院·其二原文
靈泉清徹注玄關，灝氣元精共往還。
直作川原歸海去，不將塵滓混人間。
詩詞問答
問：訪甘泉書院·其二的作者是誰？答：王漸逵
問：訪甘泉書院·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：訪甘泉書院·其二是什麼體裁？答：七絕
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注釋
1. 七言絕句 押刪韻
參考注釋
靈泉
(1).對泉水的美稱。 南朝 陳 張君祖 《贈沙門竺法頵》詩之一：“峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》：“神錫祕址，三秀靈泉。” 宋 蘇軾 《贈陳守道》詩：“渴飲靈泉水，飢食玉樹枝。” 明 唐順之 《嵩陽宮柏》詩：“靈泉玉女灌，甘雨岳神通。”
(2).道教指人的唾液。 唐 呂岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，樓臺疊疊運靈泉。”
(3).喻純潔的感情。 郭沫若 《女神·湘纍》：“你這不可思議的內在的靈泉，你又把我蘇活轉來了！” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底靈泉，沾潤著你。”
清徹
(1).清靜明朗。《世說新語·言語》“ 溫 曰： 嶠 雖不敏” 劉孝標 注 晉 虞預 《晉書》：“ 嶠 字 太真 ， 太原 祁 人，少標俊清徹，英穎顯名。”《南史·張融傳》：“ 融 形貌短醜，精神清徹。”《書·洪範》“視曰明” 唐 孔穎達 疏：“視必明於善惡，故必清徹而審察也。” 明 李東陽 《嘉禾姜封君哀辭》：“﹝ 嘉禾 ﹞內秉剛毅，外鍳清徹。”
(2).清而透明。 北魏 酈道元 《水經注·湍水》：“水甚清徹。” 葉聖陶 《倪煥之》四：“他看 煥之 有一雙敏銳而清徹的眼睛。”
(3).清脆；清晰。多形容音響。 唐 馮贄 《雲仙雜記·造笙》：“遇吹時，飛沙於中激揚，聲愈清徹。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》：“凡人耳有靈響……其後聽於靜中，若鈴聲遠聞，耆年之後，愈覺清徹。” 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在 * 的寂靜中清徹地作響。”
玄關
住宅的正門
一打開玄關,隨即迎上來太太的臉
灝氣
(1).瀰漫在天地間之氣。 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。” 宋 曾鞏 《八月二十九日小飲》詩：“煩蒸翕已盡，灝氣乃浮薄。” 清 吳偉業 《縹緲峰》詩：“灝氣凌泬寥，一身若冰雪。”
(2).正大剛直之氣。 明 顧起元 《客座贅語》卷十：“ 傅遠度 汝舟 ，奇思灝氣，高出一世。” 清 湯增璧 《崇俠篇》：“自道德墜地，士或儇薄無行。非有真體之內充，灝氣之磅礴，而樽酒之間，詬誶交作，往往慾撻於市朝，以泄一時之忿。”
元精
(1).天地的精氣。 漢 王充 《論衡·超奇》：“天稟元氣，人受元精。”《後漢書·郎顗傳》：“元精所生，王之佐臣；天之生 固 ，必為聖 漢 。” 李賢 註：“元為天精，謂之精氣。” 唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》：“ 昭夷 ， 禮輿 子也。元精沖懿，有英雄之姿。” 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“奧區元精合，萬古青濛濛。” 孫中山 《祭黃花崗七十二烈士文》：“殺氣連雲，元精貫日； 武昌 繼之，遂夷 清 室。”
(2).人體的精氣。 唐 呂岩 《七言》詩之三七：“恍惚中間專志氣，虛無裡面固元精。”
往還
去和來;往來
川原
(1).江河之源。《國語·周語下》：“且絶民用以實王府，猶塞川原而為潢污也，其竭也無日矣。”
(2).指江河。《漢書·溝洫志贊》：“中國川原以百數，莫著於 四瀆 ，而 河 為宗。”
(3).河流與原野。 唐 陳子昂 《晚次樂鄉縣》詩：“川原迷舊國，道路入邊城。” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“積屍草木腥，流血川原丹。”
(4).指原野。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。” 陳毅 《過黃泛區書所見》詩：“三過黃泛區，走蹌踉。川原水洗，城社荒落，滿目淒涼。”
不將
(1).不送。《莊子·應帝王》：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。” 成玄英 疏：“將，送也。”
(2).猶不長。 唐 元結 《呂公表》：“嗚呼！使公年壽之不將也，天其未厭兵革，不愛蒼生歟？”按，《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。” 王逸 註：“將猶長也。”
(3).陰陽家語。指宜於婚嫁的吉日。陰陽家謂：“陽將傷夫，陰將傷婦；陰陽俱將，夫婦俱傷；陰陽不將，夫婦榮昌。”見《協紀辨方書·義例·陰陽不將》。《儒林外史》第十回：“ 陳和甫 選在十二月初八日不將大吉，送過吉期去。”
塵滓
(1) 細小的塵灰渣滓
她又不雜一些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉。——朱自清《綠》
(2) 比喻世間煩瑣的事務
其餘桎梏塵滓之中,顛仆名利之下者,豈可備言乎?——《顏氏家訓·勉學》
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
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