忽喜孤煙支拄杖，偶逢平石寘繩床

名句出處

出自宋代方回的《登秀山至半而還有懷賓暘》

全文：
擁書終日汗如漿，試上崔嵬覓晚涼。
忽喜孤煙支拄杖，偶逢平石寘繩床。
十年世事頭須白，六月江城草樹蒼。
莫盡山顛且山半，待攜詩友共清觴。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

孤煙

遠處獨起的炊煙。 唐 陳子昂 《金門餞東平序》：“殘霞將落日交暉，遠樹與孤煙共色。” 唐 王維 《使至塞上》詩：“大漠孤煙直，長河落日圓。” 宋 柳永 《訴衷情近》詞：“遙想斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。”

支拄

(1).支撐。 北魏 酈道元 《水經注·河水三》：“ 楊泉 《物理論》曰： 秦始皇 使 蒙恬 築 長城 ，死者相屬。民歌曰：‘生男慎勿舉，生女哺用餔；不見 長城 下，屍骸相支拄。’” 清 黃鷟來 《戊辰冬與張四明西抵建寧分手即事紀別》詩：“舟人趨奔湍，努力爭一綫，身足相支拄，脫手軀命賤。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！” 張孝若 《南京政府成立》：“自一月以來，見 克強 兄以空拳支拄多軍之餉食，寢食具廢，至於吐血。”

(2).指用於支撐之物，支柱。 清 劉大櫆 《浮山記》：“其巖石覆壓欲墜，有僧構而居之，窗櫺皆如支拄然。”

(3).牴觸，抵制。《漢書·西域傳下·車師後國》“ 車師 後王 姑句 以道當為拄置，心不便也” 唐 顏師古 註：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆竊吾道之近似，以支拄排之者之口。”

繩床

見“ 繩牀 ”。 一種可以折迭的輕便坐具。以板為之，並用繩穿織而成。又稱“胡床”、“交床”。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“迺與弟子 法首 等數人至故泉上，坐繩牀，燒安息香，呪願數百言。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“至於坐止，鹹用繩牀。” 宋 王觀國 《學林·繩床》：“繩牀者，以繩貫穿為坐物，即俗謂之交椅之屬是也。” 清 杜濬 《為斯上人題》詩：“誰識山僧意，繩牀繪牡丹。” 清 黃宗羲 《陳乾初墓志銘》：“晚得拘攣之疾，不下繩床者十五年。”