又如知痛,必已自痛了,方知痛。

王陽明 《傳習錄·卷上·徐愛錄》

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摘自《傳習錄·卷上·徐愛錄》

解釋:再比如知道痛,一定是經歷痛了,才知道痛

原文摘要:
行。只見那好色時,已自好了。不是見了後,又立個心去好。聞惡臭屬知,惡惡臭屬行。只聞那惡臭時,已自惡了。不是聞了後,別立個心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前,鼻中不曾聞得,便亦不甚惡。亦只是不曾知臭。就如稱某人知孝,某人知弟。必是其人已曾行孝行弟,方可稱他知孝知悌。不成只是曉得說些孝弟的話,便可稱為知孝弟。又如知痛,必已自痛了,方知痛。知寒,必已自寒了。知飢,必已自飢了。知行如何分得開?此便是知行的本體,不曾有私意隔斷的。聖人教人,必要是如此,方可謂之知。,不然,只是不曾知。此卻是何等緊切著實的工夫。如今苦苦定要說知行做兩個,是甚么意?。某要說做一個,是什麼意?若不知立言宗旨。只管說一個兩個,亦有甚用”?愛曰:“古人說知行做兩個

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