高陽太守有遺書，新教齊民煉玉酥

名句出處

出自宋代周邦彥的《天啟惠酥》

全文：
高陽太守有遺書，新教齊民煉玉酥。
欲出浮膏先臥酪，為防饞鼠更薰廚。
絕知意重分余棄，漸見詩多人怪迂。
猶恐傖人笑風土，預從貝葉檢醍醐。

周邦彥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

高陽

(1).指高而向陽之地。《孫子·地形》：“通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。” 張預 註：“居高面陽。”《後漢書·馮衍傳上》：“鑿巖石而為室兮，託高陽以養仙。”

(2). 顓頊 有天下，號 高陽 。《楚辭·離騷》：“帝 高陽 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 註：“ 高陽 ， 顓頊 有天下之號也。”《史記·五帝本紀》：“帝 顓頊 高陽 者， 黃帝 之孫而 昌意 之子也。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“雲余肇祖於 高陽 兮，惟 楚懷 之嬋連。”

(3).“高陽酒徒”的略語。 宋 賀鑄 《答杜仲觀登叢台見寄》詩：“何以遇 高陽 ？多營瓮頭醁。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“古人嗜酒，以斗為節。十斗一石，量之極也。故善飲若 淳于髠 、 盧植 、 蔡邕 、 張華 、 周顗 之輩，未有逾一石者。獨 漢 於定國 飲至數石不亂，此是古今第一 高陽 矣。”

(4).池名。 晉 山簡 置酒游賞的園池。 唐 李白 《襄陽曲》之二：“ 山公 醉酒時，酩酊 高陽 下。” 唐 李百藥 《王師渡漢水經襄陽》詩：“ 山公 不可遇，誰與訪 高陽 。”參見“ 高陽池 ”。

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

遺書

(1) 前人留下而由後人制印的著作(多用做書名)

(2) 死者臨死前留下的書信

生前沒有留下遺書

新教

基督教的一派。是十六世紀 歐洲 宗教改革運動中脫離天主教而產生的各個新宗派的統稱。與天主教、正教並稱為基督教三大派別。在 中國 ，通常稱為基督教或耶穌教。

齊民

(1).猶平民。《莊子·漁父》：“上以忠於世主，下以化於齊民。”《漢書·食貨志下》：“世家子弟富人或鬭鷄走狗馬，弋獵博戲，辭齊民。” 顏師古 注引 如淳 曰：“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。” 清 趙翼 《華崗》詩：“同為一齊民，莫呼歸長吏。”

(2).謂治理人民。《韓非子·八經》：“設法度以齊民，信賞罰以盡民能。” 宋 梅堯臣 《訪施八評事》詩：“嬾問齊民術，喜看 莊叟 書。”

玉酥

乳色面油。 元 貫雲石 《紅繡鞋·秋懷》曲：“耳垂兒冰雪揑，小孔兒里都是玉酥湮，只被這業環兒把他拖逗損。”