禮罷祝融參乘,前驅已過衡湘

蘇軾奉敕祭西太一和韓川韻四首

名句出處

出自宋代蘇軾的《奉敕祭西太一和韓川韻四首》

全文:
聖主新除秘祝,侍臣來乞豐年。
壽宮神君欲至,半夜靈風肅然。
玉璽親題御筆,金童來侍天香。
禮罷祝融參乘,前驅已過衡湘
解劍獨行殘月,披衣困臥清風。
夢蝶猶飛旅枕,粥魚已響枯桐。
陂水初含曉淥,稻花半作秋香。
皂蓋卻迎朝日,紅雲正繞宮牆。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官,後尊為火神,命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》:“夫 黎 為 高辛氏 火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》:“其神 祝融 。” 高誘 註:“ 祝融 , 顓頊氏 後, 老童 之子, 吳回 也,為 高辛氏 火正,死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》:“ 飛廉 煽炭, 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩:“趨觀乃知此樓燬,剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神,南海之神。《管子·五行》:“得 奢龍 而辯於東方,得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》:“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮,服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註:“ 祝融 ,南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》:“考於傳記,而南海神次最貴,在北東西三神河伯之上,號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》:“世傳三皇五帝,多以為 伏羲 、 神農 為二皇,其一者或曰 燧人 ,或曰 祝融 ,或曰 女媧 ,其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲, 祝融 葬 衡山 之陽,是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩:“ 紫蓋 連延接 天柱 , 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩:“ 洞庭 昨夜起霜風,翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

參乘

陪乘或陪乘的人。古代乘車,尊者在左,御者在中,一人在右陪坐,稱“參乘”或“車右”。《史記·項羽本紀》:“ 項王 按劍而跽曰:‘客何為者?’ 張良 曰:‘ 沛公 之參乘 樊噲 者也。’” 唐 李亢 《獨異志》卷下:“ 衛青 本 平陽 公主家參乘,駙馬 曹壽 卒,勅令擇國中貴居第一者尚之。” 宋 蘇軾 《奉勅祭西太一和韓川韻》之二:“禮罷 祝融 參乘,前驅已過 衡 湘 。”

前驅

(1) 前導

一箭斃其前驅

(2) 先頭部隊;先鋒

三千為前驅。——《資治通鑑·唐紀》

前驅清道。

以二千五百人為前驅

(3) 引導事物發展的先行者

革命前驅

蘇軾名句,奉敕祭西太一和韓川韻四首名句

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