世論尚迫隘，吾道亦摧藏

名句出處

出自宋代王灼的《任氏園二詠騖遠樓》

全文：
世論尚迫隘，吾道亦摧藏。
行歌碧雲暮，坐怨瑤草芳。
不如寄層梯，轉盼盡八荒。
飛霞曳為裾，明月綴為璫。
舉手招盧敖，振步謁紫皇。
歸續大人賦，一笑遙相望。

王灼詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

世論

(1).當時的輿論。《晉書·庾冰傳》：「兄 亮 以名德流訓， 冰 以雅素垂風，諸弟相率莫不好禮，為世論所重。」 宋 蘇軾 《送曾子固倅越得燕字》詩：「但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。」 魯迅 《集外集拾遺·＜蛻龕印存＞序》：「予於 杜君 未相見，唯讀其書，竊熹抱守遺闕，不以世論失其故常，有同志者，因序之雲。」

(2).佛教稱其他宗教、學派言論。 晉 法顯 《神僧傳》：「﹝ 佛圖澄 ﹞身長八尺，風姿甚美，妙解深經，旁通世論。」

迫隘

(1).狹窄；狹小。《新五代史·南唐世家·李景》：「﹝ 景 ﹞乃升 洪州 為 南昌 ，建南都…… 景 遷於南都。而 洪州 迫隘，百府營廨，皆不能容。」 宋 司馬光 《贈衛尉少卿司馬府君墓表》：「家貧，祖墓迫隘，尊卑長幼前後積若干喪，久未之葬。」

(2).迫脅；逼迫。《史記·司馬相如列傳》：「悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠遊。」 宋 蘇軾 《遠遊庵銘》：「悲哉世俗之迫隘也，願從子而遠遊。」 明 何景明 《七述》：「疾迫隘，慕遠遊，吾所願也。」參見「 迫阨 」。

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：「子曰：『 參 乎！吾道一以貫之。』」 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：「用拙存吾道，幽居近物情。」《宋史·道學傳二·楊時》：「 顥 目送之曰：『吾道南矣。』」 章炳麟 《致陶柳二子書》：「聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。」

摧藏

(1) 奏樂時的抑按的動作

(2) 亦作“藏摧”

左手抑揚,右手徘徊;抵掌反覆,抑按藏摧。——東漢· 蔡邕《琴賦》

(3) 引申指人抑挫之貌

和樂怡懌,悲傷摧藏。——晉· 成公綏《嘯賦》

未至二三里,摧藏馬悲哀。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(4) 強烈的抑按動作

莫不衄銳挫芒,拉捭摧藏。——晉· 左思《吳都賦》