自了本無物，強以道言通

名句出處

出自宋代釋印肅的《偈頌三十首》

全文：
眾生本是佛，悟了一體同。
若人不達本，逐末走西東。
君子當務本，本立佛性同。
通一萬事畢，終不被塵籠。
非塵體不動，本實理含融。
先天唯此物，今古學無蹤。
難了意在處，塞頑空色空。
本無有指，妄言色空。
若得妄消歇，真體者何窮。
真體非形相，不離形相中。
幻質皆虛偽，大智發於中。
幻盡覺圓滿，心光寥廓通。
此通無對待，天地在其中。
森羅並萬像，影現一鏡中。
鏡中實我體，寂湛印倥侗。
若能同道者，與理本相同。
唯守性清淨，眼耳若盲聾。
情忘兼想盡，忽覺已身空。
自了本無物，強以道言通。
此法滯諸學，皆幻質相容。
若離一切相，形體外靈通。
左右逢其源，煩中入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷屬猶如夢，非冤不遇逢。
如今兒女者，皆再來祖宗。
一根來復去，如觀桑葉同。
本樹何曾動，凋葉有來冬。
葉落明年發，根深不怕風。
但能勤力護，勿使火兼蟲。
毀壞本根者，萬劫墮貧窮。
如今憂生死，猶如顛哭空。
不知空本無，如翳生眼中。
眼明雖說實，不可順盲聾。

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名句書法欣賞

參考注釋

自了

(1).自己完成；自己解決。《晉書·山濤傳》：“帝謂 濤 曰：‘西偏吾自了之，後事深以委卿。’”《資治通鑑·晉惠帝元康九年》：“陛下宜自了，不自了，吾當入了之；中宮又宜速自了，不自了，吾當手了之。”

(2).自然地了結。《三國志·魏志·鍾會傳》：“我到 長安 ，則自了矣。” 五代 齊己 《渚宮莫問》詩之三：“莫問休行腳，南方已徧尋，了應須自了，心不是他心。”

(3).自己明白。《晉書·王敦傳》：“常人近情，恃恩昧進，獨犯龍鱗，迷不自了。”《宋書·王景文傳》：“區區所懷，不願望風容貸。吾自了不作偷，猶如不作賊。故以密白，想為申啟。” 宋 梅堯臣 《諭烏》詩：“莫如且斂翮，休用苦不量，吉凶豈自了，人事亦交相。”

無物

不存在東西;空洞

道言

(1).法術之言。《韓非子·和氏》：“人主非能倍大臣之議，越民萌之誹，獨周乎道言也。” 王先慎 集解：“道言謂法術之言。”

(2).道教或佛教的學說、經典。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“佛言華而引，道言實而抑。” 唐 韋應物 《起度律師同居東齋院》詩：“安居同僧夏，清夜諷道言。” 元 張雨 《雲霏分韻得作字》：“道言匪虛無，梵冊皆矩矱。”

(3).說話。《初刻拍案驚奇》卷五：“女巫道：‘連我也不曉得緣故。’道言未了，只聽得外面鼓樂喧天， 盧生 來行納采禮。”《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》：“道言未了 君卿 至。”

謂說話迎合人意。《莊子·漁父》：“希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛。” 成玄英 疏：“希望前人意氣而導達其言。” 陸德明 釋文：“道言，音導。”