於是始出胡服令，而招騎射焉

名句出處

出自宋代司馬光的《趙武靈王胡服騎射》

全文：
　　趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。
與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。
雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
　　國人皆不欲，公子成稱疾不朝。
王使人請之曰：“家聽於親，國聽於君。
今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。
制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。
明德先論於賤，而從政先信於貴，故願慕公叔之義以成胡服之功也。
”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，聖賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。
今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣願王孰圖之也！”使者以報。
王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。
今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，繫纍吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾於不守也，先君醜之。
故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。
而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之醜，非寡人之所望也。
”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。
於是始出胡服令，而招騎射焉。

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名句書法欣賞

參考注釋

於是

緊接上事之後並由於上事而出現某種結果

胡服

指古代西方和北方各族的服裝。後亦泛稱外族的服裝。《後漢書·五行志一》：“ 靈帝 好胡服、胡帳、胡牀、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴族皆競為之。”《資治通鑑·梁敬帝太平元年》：“﹝ 齊顯祖 ﹞或身自歌舞，盡日通宵，或散髮胡服，雜衣錦綵。”《宣和遺事》後集：“自屏後呼其妻出拜二帝曰：‘此女汝家人也。’婦人出拜已，衣胡服，二帝不能識之。” 陳去病 《論戲劇之有益》：“我伯叔，我昆弟，我親戚故舊，固猶是冠胡冠服胡服，以苟安其奴隸也。”參見“ 胡服騎射 ”。

騎射

騎馬和射箭。《戰國策·趙策二》：“今吾將胡服騎射，以教百姓，而世議寡人矣。”《新五代史·南漢世家·劉龑》：“ 龑 ，初名 巖 ，……及長，善騎射，身長五尺，垂手過膝。”《花月痕》第七回：“不特琵琶絃索，能以己意譜作新聲，且精騎射，善畫工書，以此名重 鴈門 。”