治中別駕寄途耳,用則天下皆華胥

洪咨夔送陳粹

名句出處

出自宋代洪咨夔的《送陳粹》

全文:
泊然無營如子云,撓之不濁如黃憲。
清靜勿擾如曹參,躬行不言如石建。
古人與稽今人居,外若不足中有餘。
治中別駕寄途耳,用則天下皆華胥
東風昨夜收雨腳,楊柳亭前小盤礴。
楚江君去定思君,有酒一杯須滿酌。

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治中別駕寄途耳,用則天下皆華胥書法作品

參考注釋

治中

治理政事的文書檔案。《周禮·春官·天府》:“凡官府鄉州及都鄙之治中,受而藏之,以詔王察羣吏之治。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰:“治中,謂其治職簿書之要。” 孫詒讓 正義引 江永 曰:“凡官府簿書謂之中,故諸《官》言‘治中’、‘受中’,《小司寇》‘斷庶民訟獄之中’,皆謂簿書,猶今之案卷也。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

華胥

(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》:“ 瓠河 又左逕 雷澤 北,其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里,昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補<史記·三皇本紀>》:“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ,履大人跡於 雷澤 ,而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ,即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》:“﹝ 黃帝 ﹞晝寢,而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西, 台州 之北,不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及,神遊而已。其國無帥長,自然而已;其民無嗜欲,自然而已…… 黃帝 既寤,怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境,或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一:“竹鷄呼我出 華胥 ,起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩:“十載勛名輔英簜,一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景:“四處都是愁城?何處是 華胥 國境?幾次想,仰我三尺長劍,令我魂兒飛升!”

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