元精抽秘鑰，眾妙貫圓機

名句出處

出自宋代李閎祖的《挽蔡西山先生》

全文：
有名天所靳，無位世仍擠。
不得西山臥，還同濂水棲。
元精抽秘鑰，眾妙貫圓機。
友盡人間士，巋然季子題。

李閎祖詩詞大全

參考注釋

元精

(1).天地的精氣。 漢 王充 《論衡·超奇》：“天稟元氣，人受元精。”《後漢書·郎顗傳》：“元精所生，王之佐臣；天之生 固 ，必為聖 漢 。” 李賢 註：“元為天精，謂之精氣。” 唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》：“ 昭夷 ， 禮輿 子也。元精沖懿，有英雄之姿。” 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“奧區元精合，萬古青濛濛。” 孫中山 《祭黃花崗七十二烈士文》：“殺氣連雲，元精貫日； 武昌 繼之，遂夷 清 室。”

(2).人體的精氣。 唐 呂岩 《七言》詩之三七：“恍惚中間專志氣，虛無裡面固元精。”

秘鑰

隱秘的鎖鍵。比喻奧秘之處。 唐 李華 《東都聖禪寺無畏三藏碑》：“掌定門之祕鑰，佩 如來 之密印。”

眾妙

(1).一切深奧玄妙的道理。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“仰眾妙而絶思，終優遊以養拙。”《北史·隱逸傳·徐則》：“夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物。” 唐 李白 《大獵賦》：“括眾妙而為師，明無幽而不燭兮。” 金 元好問 《和仁卿演太白詩意》之一：“靜坐且留觀眾妙，還丹無用説長生。”

(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環 《＜秋聲詩＞自序》：“當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。”

(3).借指道教。《唐大詔令集·道士女冠在僧尼之上詔》：“遂使殊方之典，鬱為眾妙之先；諸華之教，翻居一乘之後。”

圓機

(1).猶環中。喻超脫是非，不為外物所拘牽。《莊子·盜跖》：“若是若非，執而圓機；獨成而意，與道徘徊。” 成玄英 疏：“圓機，猶環中也。執於環中之道以應是非，用於獨化之心以成其意，故能冥其虛通之理，轉變無窮者也。” 陳鼓應 注引 李勉 曰：“亦猶《齊物論》‘得其環中，以應無窮’之意。‘執而圓機’，謂執汝圓形之機件以相轉不息，忘去是非。”

(2).指見解超脫，圓通機變。 隋 王通 《中說·周公》：“安得圓機之士，與之共言九流哉！” 宋 文天祥 《集杜詩·＜劉沐＞序》：“沉實有謀，圓機應物。”參見“ 環中 ”。